一开始不相信有神，即使有神，也不见得是好神。因为世上有人作恶却长寿，俗语叫“祸害活千年”，所以不但不敬神，见了庙宇什么的还要唾弃几口。神们制定的规则着实可气，难道还要我这桀骜不驯的人向他们低头么？我也想，我能够不为神的势利所屈，反抗他们的统治和管束，无论如何，总该是有些性格上的棱角针刺的，但我平常却常常微笑着，态度温和，可见如果有前世，来头也不会太小，最起码在度量上也是弥勒佛一级的。有一对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”尤其是肚子，也许气量不及，但尺寸有追赶之势。济南千佛寺的弥勒佛堂另有一对联：“笑到几时方合口；坐来无日不开怀。”可见他心宽得很。但我想来，如果他不是未来佛，没有神通与法力，却陷在普通凡人的琐事中，尤其是若有一份下层人苦脏累险的工作，我就不信他能笑出来。我这样跟他过不去，就是因为不相信有其人。即使却有其人，他也不会计较我的这张破嘴。

　　认为无神的人自有一套自己的生活法则，做了坏事尽可将责任推给老天，有的无神论变成唯利主义，进而演变为唯吾主义和唯无主义。这是现在世风日下、道德败坏的一个根本原因。国内的贪官们大都不相信有神，所以比起国外来说他们贪污挪用有恃无恐。犯罪份子抢劫杀人也不怕下地狱，他们的教育接受的是宗教是人民的鸦片。有神信仰如果敬仰的是魔鬼恶神或纯粹是利用神的名义招摇撞骗，影响也会很恶劣。所以，我觉得应当在孩子长大明理后才能进行无神论与有神论的灌输，否则一旦变成错误的偏执，岂不是害了他们。等小孩有了独立的意识，我即不反对排斥，也不支持鼓励，任由他们自主选择。这就要额外说明一点，无论是否为了物质利益而信仰神或其他理论，都没有必要进行褒贬！物质利益并不都是邪恶的。

　　不信与信的转化是有个思考过程的。而思考需要有自由之大脑。洗脑过的整天担心别人被洗脑，这是很搞笑的，他们意识不到独立自由之精神。生活中有些人已经麻木了，他们从不思考，而且还拒绝别人思考，变成这个样子也是环境逼迫的。这何尝不是一种自我保护。自我保护若是为了维护信仰而在现实中得到好处，这也没有什么，但要以此为理由害人，如同所说的：“长得丑不是你的错，但是跑出来吓人，就是你的不是了。”信跟不信只有在自由状态下才能变成一个很轻松的的事情，如同没有压力选择吃荤吃素。若吃荤的非说吃素的都是佛教蒙昧的，必须放弃才得拯救，那就是自讨没趣了。

　　唯物主义者辩称只有无神论才能讲真理，有神论时代所谓的真理靠唯物的方法都被慢慢淘汰了。所以才有了实践是检验真理的唯一标准，可是无神论无法解释倘若没有一个全能的“神”来规划和安排宇宙中的一切，各种自然规律如植物的生长萧条都是偶然出现的么？所有的未知都将成为一个谜。宇宙中的事物不可思议地精密地协调在一起，令人只能作出这个宇宙不是碰巧存在的，而是神有意创造的。电脑没有人设计程序它会自然运行么？世界万物都按着程序走，不能不怀疑要有一个设计者。渐渐的在有这种想法中，也认识到有点敬畏总比胆大妄为要好。

　　按照科学发展观的指导，我们应该朝着事实走，有错误就承认和改正，信仰绝对了就有些愚昧，盲从不知多少年以前的古代人或明显有错误的理论就叫可悲。这么多年的社会闯荡，我已经脱离了外在的精神支撑，是否有神存在已经不重要了。我也从不会被洗脑，如今的脑袋坚如磐石，像是孙悟空从石头里蹦出来的。如果非要有个追求，那么就是自由，世界若不需要创造者自己就能存在，就证明对自由的追求永远不会过时。用文言文说：“因缘而生，因缘而灭”。

　　子曰：朝闻道，夕死可矣。