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怡情悟理之《幽梦影》
  作者:风约青莲 发表:2015/11/23 13:53:34 等级:4 状态: 阅读:1468
  编辑按:所折射出的哲思之光令人心旷神怡,眼目明亮。
  
  关于《幽梦影》,林语堂先生曾给予很高的评价。他说:“大自然有的是声音、颜色、形状、情趣和氛围;人类以感觉的艺术家的资格,开始选择大自然的适当情趣,使它们和他自己协调起来。这是中国一切诗或散文的作家的态度,可是我觉得这方面的最佳表现乃是张潮在《幽梦影》一书里的警句。这是一部文艺的格言集,这一类的集子在中国很多,可是没有一部可和张潮自己所写的比拟。”其他一些阅读者、评论者亦对其称赞有加。
  《幽梦影》是清初的一本随笔小品文集,虽不足三万字,但内容涉及广泛,谈人生,品山水,论学问等,皆有其独到之处。有心者细品深究,当会颇多受益。
  但凡山水云霞、闲情逸致等,张潮写来都别有一番韵致。文中22则写道:“艺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。”堆垒石山可请来幽幽白云,种植松树可聆听飒飒清风,修筑高台可尽赏皎皎明月……看似平淡的生活却充满了诗情画意;86则论四季之雨中所宜:“春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。”读书、下棋、饮酒,适宜于不同季节的雨声、雨势、雨情,适时令而作,则境界全出;83则谈在溶溶月色下的独特韵味:“月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽。”
  另有如“春风如酒,夏风如茗,秋风如烟如姜芥”、“梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹傍之石宜瘦,盆内之石宜巧”等谈自己对自然万物的微妙感受和审美体验的,也都十分恰切,值得玩味。
  《幽梦影》中还有相当一部分内容是探讨学问之论的。作者善于将自己的治学经验以妙语发之,仅是关于读书,他就用了较多篇幅来谈论——
  “读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也,读诸集宜春,其机畅也。”他认为,读严肃、艰深的经部著作,适合在冬天,因为这时人的精神专注;读卷帙浩繁的史部著作,适合在夏天,因为夏天昼长夜短,阅读的时间充裕;秋天适合读诸子百家著作,因为此时秋高气爽,别有情致,有助于领悟道家、佛家经典之言;春天万物生长,生机畅适,适合读富有才情的诗、文、词、赋等文艺作品。
  “经传宜独坐读,史鉴宜与友共读。”经文传文需要独自静坐研读,细心领会;史鉴使人明白历史得失,适合与朋友共同研读探讨,切磋琢磨。
  “少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深也。”这一则以在不同的地点看月比喻少、中、老不同阶段读书或仅窥见一斑,或已得其全豹,或尽得其精华,皆因为阅历的浅深不同转化为读书心得的不同深浅,诠释了读书与阅历之间的联系。
  其他如谈书法之论,“楷书须如文人,草书须如名将,行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳处”;谈写作之论,“作文之法:意之曲折者,宜写之以显浅之词;理之显浅者,宜运之以曲折之笔;题之熟者,参之以新奇之想”;谈诗文词曲,“诗文之体得秋气为佳,词曲之体得春气为佳”;这些谈论均一言中的,义理兼赅,难怪有评者认为其“一行一句非名言即韵语,皆从胸次体验而出,故能发人警省。片玉碎金,俱可宝贵。”
  而最值得称道的是《幽梦影》中论及的交友、律己、为人、处世之道,可谓“自出机杼,卓然可传”,品之令人有醍醐灌顶之感。
  关于真正的朋友,他言之凿凿,即使远隔千里都互相信任,而不被流言所动摇;有时事情处在关键时刻需要出力办成,就既不必告诉对方,也不考虑对方是否会辜负自己,主动地努力承办这件事,“此所谓密友也”。
  关于律己和待人,他喻之曰,严以律己如凛然秋气,宽以待人似拂面春风。
  关于处世,他以警醒之语概之——“清高固然可嘉,莫流于不识时务”——清高不俗固然值得肯定,但是不要发展成不识时务。
  关于为人,他以“傲骨”与“傲心”对比:“傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。”
  ……
  简而言之,张潮的《幽梦影》如精金美玉而又出于自然,内涵蕴藉而又不拘形式,字字珠玑,句句锦绣,阅读不费时日,而掩卷遐思无穷,吾辈当镂心铭腑,悟而行之。
  
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责任编辑:香奈儿
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本文共有 篇评论
评论人晚亭 发布于 2015/12/7 10:40:36  
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作者回复:多谢老师赏评、推荐,请多多指点!