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【夜 读】琉璃姬:随便聊聊,为什么我不赞同写诗拒绝
  作者:琉璃姬 发表:2022/2/20 11:05:16 等级:4 状态: 正常发表 阅读:332
  编辑按: 看您的文字总觉得压抑,还是您以前写的自然风光文字敞亮,带劲儿。问好。
  其一,诗人已无地自容,无路可退
  
  这再不是一首诗能获取姑娘欢心,诗人是江河与红日的情人那种时代(出自我的诗歌《红莲》)也再不是写诗能写得成家立业,有住房置产业,有精神追求,受人尊敬的上世纪八九十年代。更不是天生我材必有用,千金散尽还复来的精神盛世……
  
  诗仍然是高贵的,可诗人不高贵,或者说真正高贵的诗人很少。
  
  诗人过得自卑,太过卑微。我的头条号被封了,还是有读者过来看望我,留言。他说,这个时代坚持写诗的人,都是英雄。那么纯真的一句话,为什么我还会感动,因为我至今还是诗人……
  
  卑微是没有办法的,但诗人大可不必自卑。艺术家在任何时代都是安贫乐道,精神甚至人格上是存有的。
  
  首先我要说的是写诗可以是一种工作,职业。即使不是你的工作与职业,也可以是一种生命中的精神事业。
  
  何止诗人群体遭受讥讽,嘲笑,我一直在网络写诗,在一个空前拜物的时代,同样是被嘲讽的那种人,甚至年轻人们留言让我找个厂去上班,我告诉他们我自己有厂,职业开店的,写诗是我的精神事业。他们则回复我脑子烧了有问题,现在的年轻人哪里会知道,作为八零后骨灰级的诗人之一,从我那个年代过来还在坚持写诗的,已经不超过10个人,大部分都因为八零后的内卷与生存环境,没有办法持续创作。坚持下来的,正在文联作协官方单位供职写作,或写专业文案,愿意留在民间自由写诗的,加上我,不会超过5个人,如果说城市诗人,则只剩下我一个人。
  
  城市作为物质文明的高度,居然没有诗人了,没有人文精神的建造与守望者,这多么可疑。
  
  天涯社区也有网友质问我,你是不是没有地方发表?一定要到文化论坛发诗歌,我说确实诗歌没有地方发表。网易散文则委婉劝我离开,更多的市民朋友把我当作一个笑话。知道我在诗歌理论与文本上有些建造的人,极少。而很多媒体在人文艺术这一领域,甚至文学版面,则有意的把诗歌这个分区给去掉了。
  
  这就是诗的现状,造成的原因有很多种,这里不能分析原因,诗人心里都明白,我只提出诗作为精神语言的虔诚,存有。在这个时代,诗人应该与时代发生对话,无可回避,无路可退的对话。
  
  让那种小时代精神,精致利己主义文艺,养尊处优的室内抒情代表一个时代的人文深邃,这本质就是可疑,冷漠,无情无义,自私自利与荒谬的。诗是人文艺术,是有人的关怀与人的体温的。(最好的诗歌作品应该让读者感到火炉般的温度,于坚语。)将诗歌作为一种束之高阁的仪式,礼仪上存有,彻底走向虚无,诗歌的本质还是人文艺术,内涵不变。
  
  从短期看,众人确实取得了小流氓式的胜利,但这不是历史,更不是精神文明,世界与宇宙都是真实存在的客观唯心。
  
  读者不再关注心灵,除了外部环境引导,影响。“诗人”群体自甘堕落,哗众取宠,恶俗炒作也是诱因,许多本该是市井商贩,走卒闲汉大量充斥在回车键的娱乐中,并且通过资本与权*力的腐化,腐蚀,垄断,买断文化,群众乱舞,乱象不止。诗人只能是天生的,诗不是工具。(这个我已经在之前文论辩证过,感兴趣的读者可以查阅。)
  
  我并不自卑,诗人们也不应该自卑,我甚至自信录读诗视频,发到各个短视频APP上传播诗歌,并且自己花钱推广那些有价值的诗歌文化,有一天有位老诗人悲愤留言我,你这就是认真写诗的代价,活得这么惨。我看完他的留言也愤怒了,把他拉黑了。
  
  第一,我不惨,这是价值观念的分歧,我非但不惨,还活得很充实。我自给自足,勤劳工作,业余时间奉献热爱的诗歌事业,我在从事着人文艺术的事业。第二,我也不认为写诗就一定会过上风光的生活,诗是务虚的。
  
  
  其二,诗是高贵的,诗人是高贵的
  
  我还要说,诗是高贵的,真正的诗人也是高贵的,让诗人过得体面,应该是每个诗人能够认同的朴素真理,一个没有诗人的民族是没有心灵的民族,一个没有诗人的历史时期是行*尸走*肉的历史时期。
  
  生活中拒绝大词是必要,我们都是些普通人,小人物,艺术家永远都是小人物。
  
  又是大人物又是艺术家的人,一定会走向个人崇拜,因为艺术家都是自恋的。
  不自恋的艺术家,缺乏创造力与想象力,缺乏超越与卓识,往往是平庸的。
  我认为诗人不再做官的时代才是文明的时代,做事就让职业与专业去做。
  
  最好诗人连编辑也少担任,因为平庸的艺术家掌握了权力,往往会造成平庸之恶。
  
  (那些才识平庸又善于妒忌的文人当了官员,耽误的卓越艺术家与优秀文本还在少数吗?)
  
  中国近几十年来没产生大诗人,这是次要原因,主要原因大家都明白,但有接近大诗人的,只是缺乏引导与推荐。
  
  对于卓越的诗人,则是耽误这位诗人的艺术灵命与艺术使命,耽误他的写作与思考,诗属灵的,需要很多独处的时间甚至密封的空间去驾驭感受力。这是艺术的必然自私,但不是自利。
  
  我们这些诗人多么辛苦啊,除了写诗,还要兼顾编辑,采集,直播,剪辑,推广,这个时代,几乎诗歌的存续工作,都是诗人自发不求回报在做,如果说一定有回向,那也只是个虚名。甚至很多诗歌刊物都不给稿费,我偶尔也向期刊投稿,有的是朋友师长办的刊物,我不好意思要,属于友情参与。但有一次我去找一位文联编辑要稿费,他说刊你的就不错了,还要稿费。我听完就把他拉黑了,不是我缺这点稿费,而是对诗人起码的尊重与人*权,更是物质文明时代精神文明的必然维护,而以上提到的作协文联真的没有钱吗?真的合规吗?不是的,而是一种权*力强奸文化的优越,城市诗人为什么越来越少,我有几个诗人朋友就是因为这个原因,不再写诗的,他们对我说,诗歌环境的许多编辑,近乎于野蛮人。
  
  所以诗人们都到网络,公众号,论坛,各个媒体发表诗歌,很多媒体都有流量收入,读者赞赏。也可以算作稿费,有的刊物编辑批评这一现象,我觉得你们脸真大,从来不反思自己存在的法规与作风问题。
  
  诗人必须得到尊重,诗也必须得到尊重,诗是高贵的。金钱稿费虽然不能衡量诗的价值,但对诗人则是一份实实在在的尊严与维护。
  
  艺术家最好就只是艺术家,作家就只是作家,政*治艺术家的创作是工具性质的。不是超越与创造性质的,除非他用工作之余创作自己想创作的,并且能够正常发表。
  
  艺术与人类一样,是目的,不是工具。
  
  
  其三,诗是人文艺术,属灵,与时代不是必须平行
  
  诗是有戏剧性的文体,尤其现代诗歌,你把诗剧给否定了,那等于也否定了莎士比亚。
  
  有人要强调中国诗歌不是西方诗歌,那么你也解释不好屈原,李白,苏轼……因为中国古典诗词也是讲艺术性的,也是有戏剧性的,也是有仪式感与语言气氛(意境,诗意)的,也是允许夸张的,这是艺术作品的本质决定的,取材于生活但高于或者低于生活,是精神价值。
  
  现代诗歌当然也是有戏剧性的,不过这种戏剧性不是政治上的戏剧性
  是艺术上的戏剧性,艺术上的夸张,抽象,穿越,跳跃,繁复,堆砌……
  
  你把这些产生戏剧效果的词语给剥夺了,给禁止使用了,那是矫枉过正,走向另一极端。
  
  我是后口语诗歌,也叫后现代,带有写实与超现实写作理念或者概念,有的概念现在来看是很超前的,在世界范围内则是普遍认知。但即使我用口语写诗,那也不是写口水诗,写段子,写赝品忽悠读者,除了思想性,我也坚持进行艺术性处理。而我的读者,是有延迟的,但必然有读者,对这一点,我很自信,这篇随笔可五十年后翻开对应我今天敲下的字。
  
  我写的涂鸦诗可能是最粗糙最讲肌理诗意(原生态)的诗体之一,那也没有抛弃艺术性的加工处理,词语是有态度的,哪怕粗词也是有态度,有虔诚的,关键是让词归本意,精神回归肉体,在湖北与云南,诗人自古就是招魂之人,地选之子。词语有生命,有灵性。词语更需要诗人在任何时代勇敢去守护,定义,甚至拯救。诗人爱词语就像画家爱颜料,乐手爱乐器那样。
  
  太阳就只是太阳,伟人可以比作太阳,普通人也能比作太阳,甚至人类的情感都可以比作太阳。我今天提出这一观点,请五十年或在我身后再认同我,但一定会有延迟的认同。
  
  所谓的大词不是定义权威服务伟人用的大词,而是忠贞于心灵,忠贞于艺术,忠贞于人类。小人物也能用大词,对于诗人来说,词语就是他的颜料,你把很多词语给禁用了,巧妇难为无米之炊,诗人还如何创作出生动甚至震撼心灵的作品?重要的是词归本意,灵魂回归肉体。
  
  诗歌属灵,诗歌写作中是有神论,这个神是神灵,诗的精神,精神上的无神之神,不是哪个领导,大王,酋长,大哥。不是世俗意义上的。你如果是个很好的诗人,感受力与我差不多,你能明白我这句话,你自己也能感受得到。
  
  现代诗歌中就存在神性写作这一分支,你不喜欢不能代表别的诗人不能万物有灵。
  
  在云南,诗歌就是有灵的,云南很多少数民族诗歌起源上是超自然的。
  你不准彝族歌颂支格阿鲁(后羿)的火光,不准傣族歌颂圣洁的湖泊之灵。
  是反民族文化与大千世界的,当大词可以普遍赞美小人物普通人的时候
  那就是诗的时刻。诗的远方是众生平等的。
  
  《诗经》中都是无名的大诗人,是小人物写小人物,小人物赞美小人物。小人物的戏剧性,小人物的词语美与诗意美。词语的大在于其小,这种小,是普世的,文学乃人学,诗歌乃心学。
  
  艺术,是没有标准的。更不受到时代与物质规则的约束。
  
  (我之前文论已经论述辩证过,如有不同观点,不要谩骂,欢迎写文论驳倒我那部分文论中的观点。)
  
  新春快乐,祝写诗之人永远年轻,永不卑微。
  
  
  琉璃姬哒哒哒20220206
  
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责任编辑:然野
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