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老婆大人
  作者:一缕清风 发表:2010/1/23 21:55:07 等级:4 状态: 阅读:2002
  编辑按:“惧内是一种中性的社会现象,本身无所谓好坏。五千年文明,造就了中国人重感情、重家庭的特点。同时,这种现象亦是对女性的尊重。”
  
  看过电影《叶问》的朋友,想必都知道叶问很“惧内”。他在自己练武的木桩上就刻着这样几个字:老婆大人。大有老婆至上,至死不忘之决心。金山找挑衅叶问,想和他比武,就拿叶问怕老婆来激他:“我听说咏春拳是女人创的拳,我看挺适合你呀。叶问,你还真怕老婆啊!”叶问反驳出了这样经典的话:“这个世上没有怕老婆的男人,只有尊重老婆的男人。”
  古今中外,这样的事例不胜枚举。再说几个古代和外国的“惧内”轶闻。
  北宋的时候,有一太常少卿、工部尚书陈希亮,亮有一儿子叫陈慥,此人狂放不羁,傲视世间,视荣华富贵为粪土,尽管是官宦之后,不坐车,不载官帽,和我们今天爱摆架子,摆谱的人不一样。隐居龙丘。当地人不知道他的来历,就叫他“方山子”。元丰三年(1080年),苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使,不期遇上陈慥,两人系成为好友。陈慥在龙丘的房子叫濯锦池,宽敞华丽,家里养着一群歌妓,客人来了,就以歌舞宴客,就有点象我们现在招待客人进歌厅的意思差不多。而陈慥的妻子柳氏,性情暴躁凶妒,每当陈欢歌宴舞之时,就醋性大发(其实也是可以理解的)。拿着木杖大喊大叫,用力椎打墙壁(当然她不敢打陈慥,否则就会遭到休妻的惩罚)弄得陈慥很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈慥:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”这亦是“河东狮吼”这个成语的由来。
  唐高宗李治就很怕皇后武则天,在宫内武则天与他平起平坐,并称“二圣”,军国大政更是多由武则天掌控。李治的儿子中宗李显也跟他父亲一样,不但一直为皇后韦氏和女儿安乐公主所控制,而且最终死在了她们手里。
  春秋时期屠户出身的勇士专诸,与曹沫、豫让、聂政、荆轲并列为古代“五大刺客”,因其用“鱼肠剑”(铸剑大师欧冶子亲手所铸五大名剑中的二把小型宝剑之一)成功刺杀吴王僚而青史留名,被司马迁收入了《史记》的《刺客列传》之中。据《〈越绝书〉》记载,战国时代,伍子胥看见专诸正要跟很多人打架,妻子出来叫他,马上就乖乖地跟回家了。伍子胥很奇怪:一个万夫莫当的大侠客,怎么会怕一个女人?于是便赶上前去询问原因,专诸告诉他:能屈服在一个女人手下的人,必能伸展在万夫之上。袁枚引《越绝书》曾发这样的议论:“专诸与人斗,有万夫莫当之气,闻妻一呼,即还,岂非惧内之滥觞乎?”
  唐朝猴子宰相王铎也是一个惧内的典范。有一次,他正率军抵御黄巢起义军,忽然听说妻子离京前来,心中顿时忐忑不安:“黄巢渐以南来,夫人又自北至,旦夕情味,何以安心?”他的幕僚看到自己的领导如此不安,打趣说:“不如降黄巢。”由此可见,在王铎心中,自己的老婆大人比那叱咤一时的敌人更可怕啊!
  明代功业赫赫的抗倭名将戚继光,据说他怕老婆之甚就连自己的部下都看不过去了,劝说他道:“大将军,两军阵前您威风凛凛,何以会被一个妇人吓到?今日我们为您擂鼓助威,您手持宝剑吓她一吓。”戚继光听后,果真手持宝剑杀向后院,进入第一道门时,声如响雷;进第二道门时,声音渐小;等到他冲进夫人的房间,已经声如蚊蝇,几不可闻。戚夫人午睡刚醒,怒吼道:“喊什么呀,都把我吵醒了。”戚将军赶紧解释道:“我给夫人杀只鸡吃,所以才高声叫喊。”夫人一听,开口道:“以后杀鸡不要再大声嚷嚷。”
  大哲学家苏格拉底不幸有位脾气暴躁的夫人。有一次,当他在跟一群学生谈论学术问题时,他夫人叫骂着担一桶水来,往他身上一泼,弄得他像落汤鸡一样,在场的人都很尴尬。可是苏格拉底只是一笑,说:“我早知道,打雷之后,一定会下雨。”
  惧内是一种中性的社会现象,本身无所谓好坏。五千年文明,造就了中国人重感情、重家庭的特点。同时,这种现象亦是对女性的尊重,比起日本等一些国家要好多了。这里我还想说的是,根据我身边的很多事例我发现,现在的“内人”都很“厉害”,自己的老公公身体不好,她不舍得花钱,那自己的老公就一分钱不能动。有个老人拿着自己的退休金去看病,儿媳妇还说,老病了,又治不好,看什么看?如果“惧内”到了这种程度,就不是对老婆大人的敬爱了,而是放纵与不孝,应为人所不耻。毕竟老爸老妈只有一个,如果自己的老婆不孝,休了也罢,有什么好怕的?
    
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