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与仁波切问答
  作者:泽么郎杰 发表:2012/6/14 16:20:51 等级:4 状态: 阅读:785
  编辑按:一问一答充满禅意,不但饱含生命的哲理,亦不失诗意。欣赏。
  
  “请上师开示。每天气晴朗,则燕群高飞;大雨将至时,燕群低空旋翔以预示雨至。燕能鼓翅而绝飞,预测雨期;为什么人一不可飞翔,二不能知祸福,至于喜乐不常、忧虑郁积?”  
  
  “人本身负重太甚,而心亦又比身重,至于控制在地面,得不到解脱。即使身轻如燕、技艺超世,终不能飞翔。不能飞翔,不是因为没有羽翼。若你矢志飞翔、心无尘埃,也同样可以来去自如。”
  
  “鸟类有翼能飞,应该习以为正常,就像人类知歌舞之乐,偶然习之罢了。为什么燕群穿梭,却没有目的,不为觅食,也不为矜夸,却从早到晚,啼啭奋飞不止?”
  
  “宇宙源泉在无,无乃是万象之祖。无生有,有尽于无。‘有’,是如此的短暂啊!而‘无’,又是何其无边长久!人,是‘有’中之一,就如路边草、河岸石,迁徙的大雁,食人肉的秃鹫,奔走的虎豹;不管是什么,都定有寿夭。花草一岁而枯荣,星辰也停转有时。”
  
  “既然一切运动无不归向熄灭,人之生死、燕雀之飞翔,又有什么意义呢?人不如不生,燕雀不如饮食饱既守于窝巢,何必飞翔不止呢?”
  
  “燕雀之飞,并不是没有目的。它们见到衰老的鸟儿从树梢、房檐跌下来不再动作,领悟到生命之短暂,所以对飞翔的感受倍加珍视。每一天都在迅速的飞逝,所以雁群总是把握分秒,凌空振翅。尘寰之极大自由,莫过于如此。”
  
  “动物尚且如此,为何人却大多无反应于庸碌和窒息的重量之压,一旦自由,反而主动追求再次的压制?”
  
  “人喜欢把看到的一切都划分等级,高的不愿低的上进,穷尽计划地压制,使低者以为自然;偶尔的醒悟者,必不匹敌安于做奴仆的。众生平等,是不可实现之大愿。佛陀立下此大愿之日,即是浮屠共人世浮沉之起。任何事物,生来已不平等。不平等永在,则佛永在;所以世界有佛,犹如佛有世界。”
  
  “什么是佛?”
  
  “佛名觉。觉者,佛之道。人先有觉,觉而成佛;无佛则无觉,无觉则无佛。所以佛与觉混而为一,分不出先后。
  
  “如何成佛?”
  
  “成佛有二径,一是入世,二是出世。入世:求功名于尘世,以功名之所得扶助孱弱,于喧扰中禅定,不妒恨、不妨害、不离间、不祸人,顺乎自然,善审悟。一日成佛,是为入世佛。而出世,即:耳不闻靡靡之音,目不失神于五色;口诵经文,素饭淡茶,青灯之下,古刹之中。是为出世佛。”
  
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责任编辑:夜夜
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评论人守望诗歌小组 发布于 2012/7/5 10:03:04  
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