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主题:[原创]从姿态立场声音看现代诗

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倩理
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[原创]从姿态立场声音看现代诗  发贴心情 Post By:2017-11-15 20:22:00

从姿态立场声音看现代诗

倩理

 

 

【一】何为好诗

    

没有人能给出一个统一的标准的答案,那是因为我们的审美素质文化层次个人喜好并非完全一样,同一事物在不同的群体中有不同的观点和看法,不同生活环境的人也有不同的感觉,这就有了不同的结果。

新诗从启蒙至今已有百年,百年新诗相对于悠久的古诗词来说,还是呀呀学语的稚童。古诗词有着一套完善的体系,而现代诗毁誉参半有时候你的好恰恰是他的差,这就使得现代诗评相互对立于是口水仗层出不穷,直接导致诗的山头林立,且相互贬低和打击。

鉴于此,《汉诗三百首鉴赏》完全从文本出发,抛弃所有背景,试图以诗的文本为准绳,编纂出一本容各种风格并鉴赏的诗选本。

    在这里许多名不见经传的诗人作品被收录,一些曾享誉诗坛的诗人作品被弃置,比如徐志摩汪国真等等。现代诗启蒙之初,除冯至卞之琳无诗歌之后诗进入文革,彻底失去了诗的本质,才有了朦胧诗的问世。朦胧诗无疑也矫枉过正,难免失了地气,有钻进象牙塔的嫌疑。不难发现,现代诗百年来其实是一代诗对一代诗的对抗,朦胧诗后的口语诗又少见平中见奇,以微见著。

窃以为,好诗是没有时代界限的,好诗应该由读者打开窗子,让不同的人都能寻找到他的所需,让不同时代的人都能找到他们人生和生命的等值。今天的读者不是被动接受者,而是参与者。因而,诗由作者与读者共同完成。

 

 

【二】诗的姿态

 

做人有做人的姿态,诗亦然。所谓诗的姿态,即诗以哪种角度面对世界。

 

(1) 向上

 

    有人认为,物欲或多或小地侵蚀着人们的心,于是,他们予诗以神圣的光芒,企图唤醒人的内心,用诗的光芒普照人间。这就是常说的诗来自生活高于生活

仰望的姿态,试图俯视人间,试图开云雾,这也是一些诗人常挂在口头上的一种高度。无疑,这类诗是形而上的。

它们最显的特点是内心的救赎,也是对陷在碌碌俗世的灵魂的救赎这一类的诗人强调诗人何为诗歌何为

 

2)平视

 

所谓平视,是不拔高也不贬低,也就是常说的还原生活。这类诗求真,他们看来真是诗的根本,无真一切皆伪。求真,就是记录世界记录生活忠实于个体的感觉忠实于自己的眼睛忠实于内心的良知。

他们往往在还原生活的过程中,寻求生活和人生个体的体验。他们认为不是生活缺少诗意,而是人们缺少发现的眼睛。生活是原料,诗就是组织串这些生活佐料不同的组织方法就会出现不同的味道,就好像你可以用萝卜炖排骨,他也可以用玉米棒炖排骨,味道肯定是有区别的。

生活是诗的源泉,诗就是从生活中体味体验生活的感觉,呈现出对大千世界的认知。

诗在生活中,就像火在木头中,需要的只是人们的发现,以及感受和参与。对于诗在生活中就像火在木头中,仰望者认为要把火从木头中取出来,照亮和温暖世界,从而让人们获得积极的向上的善良的精神力量这就是两种姿态决定两种诗观。

 

3)向下

 

向下,顾名思义即向下面挺进,深入生活的底部,深入泥土的深处,寻找生活的根。

    诗人的本质在还乡,诗一直走在还乡的路上。还乡是回到源头回到底层回到来的地方。

    这个向下,不是下半身的下。

    这个源头,不是垃圾派的垃圾。

    生命的溯源,生存的状态都是向下,何处来的何处是向下何处去的何处是仰望因而,天堂和上帝是高高在上的理想和救世是高高在上的。底层的关注,是向下的最直接的体现。


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美女呀,离线,留言给我吧!
晚亭
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标题为啥用数字?


风从窗前走过-----风起风落,看淡云飘过!  一缕风的转身,那便是天涯之隔的距离。
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