乐清村民跪求温州查明钱云会事件的真相，和网友的猜忌。事件如今还没法平息，祖国大地接踵而来的权钱游戏和屡爆上访者的丑闻。让我想起一个典故。可能很多人想不起中国古代的一个典故，那就是周朝的第十代国王厉王姬胡。这句典故就是：防民于口甚于防川。说的是当时周朝当政时国力已出现衰象，内忧外患偏偏新登基的周厉王又奢侈荒淫，走上桀、纣的路子，使周王室的财政很快出现了危机。
　　出现这样的危机在这样的昏君统治下，他肯定没法意识问题的严重性。而更加变本加厉，加重人民的税赋用以自己花天酒地的生活。巧令名目收取专利税，造成民怨载道。不论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴，捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税;甚至喝水、走路也得缴纳钱物。也不听朝中的忠臣劝告，反而宠幸逆臣。实行专利后。百姓的生活更是雪上加霜，顿时民怨沸腾。
　　民间为了把这种心声申诉而广为流传着一首歌谣：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。意思是说:"大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍(指粮食)。多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去。"想不到这个混蛋周厉王听了这首歌之后，浑身不自在。虽然不自在但是也不改变法令，遭到民众强烈不满和咒骂。
　　为了辟谣周厉王就一不做二不休，反正谁再吵就杀谁，看谁不怕死。而且怕人监视百姓，看看谁谈论谁对这个"专利"政策不满或者谁在家里看A片的。全部抓来杀头，反正自己掌握着生杀大权，看你怕不怕杀鸡给好看。就像现在很多富人一样，我开车到路上撞死你，看你们还敢不敢出来逛街。撞死几个当例子就可以震慑其他人了，这人整个马路就没人敢出来了自己就可以肆无忌惮的继续飙车。
　　人总是怕死的，所以百姓还是很害怕的。因为一个平民百姓求的是什么，求的是国家安定，安居乐业和睦过日子。所以能忍就忍，谁知道这个昏君自以为是，居然认为一定是自己无比高明的统治办法奏效了。于是乎，迫不及待的再加深力度推行这种制度。沾沾自喜说自己多高明，国家一片祥和，大家都说好你见我的子民都不说我的坏话和国家的坏话了。这是大臣召公虎就说出了这个大道理来了：“百姓们的嘴虽被勉强堵住，但使他们的抱怨变成怨气了。正如把水堵住，一旦决口，伤人更多；而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”这话说的就像我国现在的圈地现象，不断的圈不断的壮大，从城市到中等城市，再到小城市然后到城镇，最后到农村。全部城镇化了，但是城镇化的不是人民，而是楼房，但是这样显示我国经济势头良好，人民生活水平提高。所以像现在召公虎说这话，很快会被关进监狱或者这话会被屏蔽。这就是为什么现在很多上访者，被投入监狱的来源。
　　是可忍孰不可忍，人的忍耐是有限度的。佛都能发火，何况人。所以人民就发火了，一发火就成了燎原之势。因为大部分人都无法享受到这个“人性化的政策”，相反都是受害者。这个时候不得了了，于是成了历史上有名的国人暴动。历史证明，当执政者无法满足民众的要求的时候，那么也只有民众采用自己的手段聚集在一起闹事了。也许现在很多强拆导致群体事件的爆发，来源可能就是从这件事开始的。
　　近期的钱云会，李刚门事件就是一个典型的例子。越是掩盖真相越受到人们猜忌，越是猜忌越是造成很多的误会。也许真是纯净的，但是经过一定的传播之后，而得不到证实也就是变成了三人成虎了。人民要什么，要的就是真相。一没钱、而没权，要的就是一个安居乐业谁当家作主都一样。当时连一句真话都听不到，人民还能相信谁。
　　所以很快人民就冲向王宫，去找厉王算账。起初厉王还想把民众镇压下去，可调来的军队中的兵士原来全是平民出身，他们见国人造反，很多人也参加进去了。周厉王眼看大势已去，只好带了一些随从，偷偷溜出了王宫。厉王临走前把太子姬静托付给了召虎，然后就逃奔到了今山西霍县。
　　结果大家可想而知，时代的已经不同往日。今日我们的国家更加团结，也渴望强大稳定，不让外国再欺负。但是总是有一些官员让民众失望。历史上逼父杀兄的唐太宗尚能听取真话，才能造就千古一朝的大唐盛世。我们现在一个小小的市长都不肯听真话，如何造就盛世太平。而且一个劲的避开敏感话题，越是避开越会累积，越是累积越是爆发，越是爆发越是势不可挡。中华五千年的文明历史，当官的不学，还需要民众带头学吗？