——读杨恒均先生的博文有感
　　
　　最近看了杨恒均先生的博文，得知其也常受国内“愤青”们的本能困惑。在有感于愤青们朴素的爱国热情的同时，更深为受几十年中国特色教育的国人忧虑！我与杨先生属于同一代人，我们与时下的愤青们受着相同“爱国主义”教育，象愤青们这种年龄时，也对批评中国的声音非常敏感，尤其是听到外国人批评中国，就怒火中烧，好像有人要挖我们的祖坟似的，又好像我们生活的支柱马上就要被破坏。那时我们只知道愤怒而不懂得讲道理的，爱国、爱党和热爱社会主义这些概念都象被烧红的烙印硬生生的烙在了当时还没有发育好的大脑里，使得我们自小就认为先生教授的都是真理。所以真正令我们这一代人中“尚思为国戍轮台”之辈为之忧虑的就是这种不经头脑思考的情感。
　　杨恒均先生在阐述他思想转变的心路历程时，介绍了他亲眼目睹的香港与美国的资本主义制度。并在以愤青们同样的本能在洋人面前捍卫祖国“尊严”的过程中，了解了资本主义制度逐步完善的根源。这就是对批评在政治和社会进步中作用与我们时下中国的看法不同。资本主义最伟大的地方就是不限制对它自己的批判，两百年的资本主义发展的历史，也就是批判的历史，越是批判就越改进，也就越进步。在美国和西方国家，政治权威是所有批判对象中最大的目标，其他的最重要目标还包括所有的既得利益者。美国两百年的历史，以致资本主义两百年的历史，无一不是一直在这种批评中发展和前进！美国的制度有什么了不起？从他第一次设立时候看，几乎千疮百孔，连奴隶制都无法废除，可是，这个制度最大的优点就是允许来自民众的批评和监督，这个制度本身也在批评和攻击中不断改进和完善自己。
　　许多从美国回来的朋友，同杨先生说得一样，在美国看电视节目，再顽固的人也不能不承认：美国媒体上几乎所有的时事节目都是批评美国的，不是批评美国政府，就是批评美国社会，或者其它什么的。歌功颂德的只有政党花钱买的竞选广告，没有人看。美国人好像从上到下都在批评自己的国家和政府。这就是美国人的爱国方式。美国人就是用批评把他们的国家爱得如此强大！美国国富民强、社会和谐、政局稳定的根源，不是因为他们有飞机大炮和核子武器，也不是他们政府控制媒体搞“强力”宣传，更不是他们可以印刷美元，而是他们把批评这个武器交给了人民，交给了媒体，用批评来监督政府、当权者和各种利益集团，从而使美国的制度可以不断完善，永远不会过时，更不会无法与时俱进。
　　美国文化是在欧洲文化基础上发展起来的。欧洲中世纪时，其黑暗程度要比同时期中国高得多。由于宗教的影响，唯心主义在欧洲中世纪是占统治地位的。可是当人类在欧洲拉开资本主义序幕时，资产阶级追求利润的本性，使科学技术与唯物主义得到长足的发展。因为只有科学技术可以为资产阶级带来利润，而科学技术的发展是建立在唯物主义基础之上的。所以务实（唯物主义）精神在美国这样的资本主义国家盛行。
　　新中国建立后，我们自称信奉马克思主义，唯物主义在思想意识中占统治地位。可是我们的习俗与政策却仍深深地打着唯心主义的烙印。国人有目共睹的百姓迷信（唯心）可以归究于传统文化。可是由马列主义理论武装起来的无产阶级先锋队也喊出人有多大胆，地有多大产之类的口号，并推而广之。
　　我们今天不探讨社会体制问题，之所以介绍资本主义制度，旨在向国人说明批评在政治和社会进步中的作用。其实这也不是西方或者美国人的创造。我们中国古有“识不足而知进”的古训。许多年轻的网友们在跟帖中，慷慨激昂地指责甚至咒骂那些怀着一颗赤子之心甘冒天下之大不韪批评社会的清醒者。并常常幼稚地谴责这样的作者，质问：你们为什么不去批评美国？我们为什么批评美国？为美国更强大？为促进美国的资本主义制度更完善？还是我们中国已经完善到没有瑕疵的地步了？愤青朋友们，我与杨先生这一代人，也年轻过。也愤怒过。可是我们不能仅仅停留在愤怒的层次上。真正的民族自尊是敢于面对我们的劣根性，并将之从我们的社会生活中剔除。批评我们的社会，是期望这个社会更加完善。
　　看到这也许又要有读者朋友说，我们今天不一样了！我听了太多太多的不一样。是的，社会发展，改革开放取得举世瞩目的成就。可是我们的社会完善了吗？我们全中国的孩子们都能坐到明亮的教室里上学了吗？我们同胞都能病有所治，老有所养了吗？我们的经济建设没有任何漏洞了吗？亚运村的豆腐渣工程，时至今日有多少国人知道？正因为诸如此类的社会弊端没有听到批评，所以才会出现以竹筋代替钢筋的长江抗洪大堤，才会出现那一座座垮塌的桥。是我们中国的技术不行吗？长江葛洲坝是地球上最大的水利工程之一。千余年赵洲桥还在，彩虹桥塌了，而且是被人走塌的！社会在进步，变化日新月异，的确有许多不一样之处，可是有一点是一样的，就是我们的社会仍不完善，仍须要那些顶着骂名象医生为病人找出病情一样，为我们社会找出弊端的赤子。
　　远的先不谈，就<