现在，我们知道有一批“武林人士”整天大侃江湖旧闻。那里面的描写的非暴力皆是血腥，一群没头没脑的“大侠”大肆动用尖兵利刃，没日没夜的大砍大杀。把武侠小说最原本，也是最宝贵的“侠”文化，不仅是在丢弃，同时也是在糟蹋。
　　
　　中国文化让外国人曲解，我们大家对他们是可原谅的，因为我们与他们国家的民族风俗等方面都有一定距离。
　　
　　可是，如果中国本土的文化让本国人来歪曲，是喜还是悲呢？
　　
　　“侠”的含义，不是用刀枪剑十八般兵刃互相斗殴所能说明白的；不是靠什么外表奇兵利刃所能解决的；也不是一定要武功的高超来为其做注解的。
　　
　　“侠”的文化来源：墨子与孟子。因为这两位先贤哲人，用身体力行的方式告诉我们什么叫“侠”，什么是“国士”呢？“侠”本身不需要太多的武斗技能，只要能为大众人民服务，为国家效力，为人民谋福。难怪“北大醉侠”孔庆东说：20世纪最大的侠就是雷锋。
　　
　　这个说法一点也不新奇，一点也不夸张。正如金庸先生说的：侠之大者，为国为民。
　　
　　反观，我们那些“武林人士”把江湖旧事，谈得泔水、泥巴一窝煮，我真的想问一问：武侠能否创新了？
　　
　　否则，我们是不会在梁羽生先生仙逝时说，大侠走了，同时也带走一个时代的武侠。也不会有，当《广州日报》去采访金庸先生时，金庸先生也不会感慨新小说不如原先，希望有新作家与佳作出现。同样宣徒与金庸先生有同样的深思：网络武侠小说不好看，如果年轻的要写武侠小说，要多读中文书，知道中国古代的情况，以历史为依据。由此，我们的武侠小说才能走出困境。但是，这又是何时是个头了？
　　
　　看来我们的武侠小说是有一段非常艰难的路要走啊！