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读《梦的解析》
  作者:一缕清风 发表:2009/11/14 20:28:16 等级:4 状态: 正常发表 阅读:1876

  我们把通过自己的努力可以实现的目标叫理想,把不可能实现的愿望称为梦想。梦里的东西终究是虚幻的,是妄想的,是不可思议不现实的。所以梦想无法实现,最多也不过是于梦中想想罢了。从理想和梦想的差别,我们亦可窥见些许梦的特质。
  现代精神学分析之父弗洛伊德的《梦的解析》就是通过对诸多梦境的分析后,向我们解释梦的本质及梦境的是如何产生的。同时,通过窥视自己的梦境,也可更明白更清晰的剖析自己的内心。
  弗洛伊德的“梦记本”给我的印象很深。他拿自己做实验,为了研究自己的梦,弄了个专门记录自己梦境的本子。他每天早晨醒来的第一件事就是把自己昨晚的梦境记录下来。
  弗洛伊德说,这是一件很有趣的事,通过这个梦记本,你会发现另一个自己,另一个真实的自我。我觉得这种方法是可以效仿的,一是可以发现另一个自己,二也可为自己的写作增加素材。
  我们都有这样的体会,梦境里什么奇幻曼妙惊奇的事情都可能出现,我们在那种无意识状态下自己的想象力是异常丰富的,尤其是在传统的模式教育下,思路日益模式化,想象力逐渐枯萎的今天,试着开发自己的想象力就显得尤为重要。
  爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括世界的一切,并且是知识进化的源泉,严格地说想象力是科学研究中的实在因素。”《梦的解析》中认为梦(形成)的本质是“愿望的实现”。但是梦所展现出来的景象和它的本质又不尽相同,甚至是大相径庭。
  打个比方说,当我们都知道了“艳照门”事件之后,纷纷去网上寻找明星们裸体和交配的照片,想看看这些平日里风光无限的明星们,那东西是不是和咱寻常百姓的长的一样。否则这些照片也不会在网上如此盛传。但是当我们看到这些照片后就会说,啧啧,这些明星多奢靡淫乱啊,我们不能学他们啊。然后再反复欣赏这些艺术照。
  现实中这样的例子不胜枚举。或因面子或因道德或因法律等等,我们都不会那么露骨的表达出自己真实的欲望和想法。同样的道理,梦境的再现,亦非它本来的真实面貌,而是通过潜意识里生活经验等等包装后再现的结果。这也是弗洛伊德为什么不单要解释有关梦的种种,也要分析梦的原因了。
  我想大家都会对“梦是愿望的实现”这一理论颇不以为然。虽说当我们想如厕时,梦中常出现满世界找厕所的场景;虽然梦的再现会经过包装,但是很难解释通恶梦形成的原因。尽量弗洛伊德在此书中对大量梦境进行了解析,也颇有道理,但是如果说恶梦也是愿望的实现,我觉得还是有些牵强。
  不过弗洛伊德有一段关于恶梦形成的理论性说明,我觉得很有意思。弗洛伊德把人分为三种境界,与其他所谓的人生的境界不同的是弗洛伊德认为人的这三种境界是同时存在的,即“本我”“自我”和“超我”。
  “本我”是人最为原始的欲望,“自我”是平日里受道德法律等约束后,经过包装所展现出的“本我”,而“超我”则是最高的境界。我想它就像孔子所说的“从心所欲,不逾矩”。就像道家所谓的“率性而行”又不超越任何道德规范。
  平日里,“本我”处于一种被压抑的状态,所展现的状态多是“自我”和“超我”表现出来的,而在我们睡觉的时候,脑中的很多神经也处于麻木和封闭的状态,这时“自我”和“超我”对“本我”的压制就有所放松。此时,“本我”就变得非常活跃,而“自我”和“超我”因没有被完全抑制,所以就和“本我”进行抗争,而它们相互对抗的结果,就是恶梦的诞生了。
  弗洛伊德的这种理论很有趣,也比较形象的说明了恶梦的成因。
  我们一生中三分之一的时间都是在睡眠中度过的,而梦又是睡眠中持久而又常规的的主题。对梦境的了解和把握不单可以进一步开发我们的想象力,亦可帮助我们进一步认清自己。从这点来看,适度的学习和了解我们的梦境还是非常有必要的。
    
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责任编辑:老撷
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