《齐鲁晚报》里有这样一则新闻：济南一市民给爱女起了“北雁云依”的名字而遭落户困境。因为这个名字既不随父姓，也不随母姓，户籍部门认为按照现有法律规定，不改名字没法报户口。家属称爱好传统文化。相关部门说道：“这种情况确实太特殊了，我们也想积极解决问题，哪怕他在4个字前面加个姓都可以，但是对方不答应。”
　　俺记得之前也有一个报道，说的是一市民给孩子起名叫什么“张C”。户籍部门不同意，他就一张上告到法院。可以说与济南的这位市民同出一辙。
　　其实名字里带有字母，这种事情在文艺作品中最容易出现。我们常常看到作者给里面的人物起名（或者说是代号吧）为小A、小B、小C之类，或者直接用英文字母代替。后来在相关的文学评论里，俺还看到有作家批评这样的做法，说在文艺作品中不应该用外文字母来代替中国的人名。想来也有道理，那样做多少都有些不伦不类，而且也有数典忘祖之嫌。
　　我想那位作家如果知道有人用英文字母开始给自己的孩子命名时，估计要气得高血压了。文艺作品来源于生活，又高于生活。但是，如果把艺术当作生活是断然不能的，肯定处处碰壁。不过有人就是有这种勇气。也许是咱中国之大，重名者太多，人家看完广告后，花了两块钱发了条短信，一看回复，乖乖，原来在中国有那么多人叫这个名啊！所以冥思苦想，在头发脱落一半的时候，终于想出点新鲜的玩意，遂叫——C。这样也好啊。如果不是生不逢时，赶上了计划生育，可以一口气生下几十个孩儿，二十六个英文字母用完，都不重复，叫来也省力嘛。多好！
　　咱再回过头来说说那个“北雁云依”。这个名字的确古典，说实在的，俺听着也好听。不过第一反应就是她老爸姓北涅？还是姓北雁涅？或者是她老妈？胆敢起四个字的，在中国一般都是复姓。譬如慕容、南宫、上官、西门等等。俺才疏学浅，查遍中国近百个复姓，和北挂上钩的只有：北宫、北郭、北门、北山、北唐等，愣是没有北雁。看来这不是一个复姓。那俺的第二反应就是从武侠小说里走出来的姑娘了。大家耳濡目染的都接触过武侠，金庸古龙，都多少知道一些，什么西门吹雪、独孤求败等等，仔细看来，很多还是没有出那近百个复姓之外。看来老爷子写武侠小说，也算是有根有据，不是生编硬造的。即使哪天吃饭撑了，随便造出个“北雁云依”吧。那也是小说里的人物，也没啥。但拿到现实中来，就有点说不过去了。
　　大家都知道，外国人的名字都是先把自己的名字放在前面，姓氏放在后面，为了强调个人的独立性与重要性。譬如上面那位就应该叫：“C张”了。中国人把姓氏放在名字前面，表现了国人更重视群体，更有家族意识。看家谱时，姓氏都一样，不同的只是后面的名字，有一种归属感。像北雁云依者，连老祖宗的姓氏都不要了，如果搞个家谱，放眼望去，乱七八糟，眼花缭乱，还以为是武侠小说里的人物关系图呢。咦！想起来就血压高哩！
　　最近俺买了一本书，是一代书画大师范曾在央视谈中国古典文化之美的书本版。大师在谈及中国传统文花艺术之美时，对社会上诸多现象表达了自己的不满：“可惜近代以来，国力衰微，山河破碎，国人都沉浸在昔盛今衰的悲愤之中。哀其不幸，怒其不争。很多人将传统的一切视作国破家亡的直接原因，肆意鞭挞、割裂传统。这样的破坏和割裂一直延续到不该继续的当代。世界范围内的文化艺术也因为两次世界大战的影响，优雅古朴的传统荡然无存，而‘审丑’的风气甚嚣尘上。人们对于古典的神圣和崇高失去了本应有的敬意，而将毫无艺术美感的所谓现代艺术捧为新时代的偶像，对其顶礼膜拜。在新奇刺激的元素都玩到厌倦的时候，僭越道德底线、残骸肉体的某些所谓行为艺术也堂而皇之地登上舞台。广大受众就在这样的审丑心理之下失去了自身的价值判断标准，而这个社会也迷失在追逐物语的激情之下，方寸大乱。”
　　此言真是振聋发聩，似醍醐灌顶。盖一种文化发展到一定程度，就出现了倒退，发生了野蛮。罗马的灿烂文化可以说是西方的经典，但是那几株直指云霄的大柱子，最后变成了角斗场。中国是美食大国，这个含蓄善良的国度，现在开始吃活鱼，一道菜，鱼儿的口还是一张一合徒劳的呼吸，大家都开始用筷子夹它那被油炸熟的肉吃。所谓猴脑，最好是直接把猴子的头颅打开，直接浇上开水，然后开吃。真不知诸位看到与人近乎同类的猴子大人留着热泪，发出凄厉的惨叫时，怎么能下得了口呢！更有甚者，为了壮阳，吃婴儿。或许如范增老爷子所言：“这个社会也迷失在追逐物语的激情之下，方寸大乱。”
　　我想，就起名一事而言。这里或许也有一个创新的问题。著名管理学教授曾仕强在《人性管理》一书中有这样一段话：“现在常常有人讲要‘创新’，我认为那都是‘鬼话连篇’。我们一定要读读老子的书，老子的道理是：不可不变，不可乱变。所以，我们要研究发展变化，要变在20%里面，千万不能变化在80%里面。”
　　刚才举到了武侠小说里的几个人物名，即使创新，也没有超越老祖宗那近百个复姓的范畴。现在大<