在中国画里，总是能得到意外的安慰和温暖。这幅《与友赏花》图，偶从一个博友那里淘来的，首先感动我的倒不是这图本身，而是图标的的画意——放下世间事，与君同看花。想必这画的作者有着一颗渴望淡定的心，起码在作此画的当时是有着如斯崇高的理想和含闲暇淡然的心情的。
　　我愿意把画中的花理解成桃花，而非梅花。梅开冷傲，有惹人敬而远之之嫌。
　　桃花开在春天。春天在了，希望就有了，即使春色尚浅，只要雨水来得不是那么猛烈，细雨丝丝，夜风习习，花期总是可以稍微延续一些时日的。然，整个春天，雨水好似才是舞台的主角，它默然世界，既不关心花朵的凋零，也不担心春水的泛滥，它想来就来，想歇就歇。偏偏花儿还要讨好于它，没了雨水的洗礼或者侵蚀，它没有足够的信心开的响亮，开的尽致。原来，花的本质也是在这人世间磨砺而成的呀。
　　画家需一颗玲珑心，赏花人尤是。玲珑是天使赋予的诗意翅膀，它小鼻子小眼睛的温柔，总是把花的香艳和美丽送给人间，既不张扬，也绝对不淹没自己的美。如此这般的美是值得观赏的，与友赏花，赏其心，观其貌，阅其香，只盼光阴就此停滞，哪怕只是一个黄昏，也可以侃完一座大山。
　　这里的“友”，画家取的是同性。想在画里对号入座，是做那个穿长袍的披头士好呢，还是做那个穿着对襟短袍的中年汉子的好？犹豫几番，还是决定取其后者。
　　假装咱家是个果农或者花农，反正不会是那文质书生或者落地秀才。原来，花下也是可以如此安置的。有一茶几，无须椅子也可，席地盘腿而坐，貌似随性随意，其实不然，“我们”绝对不是恰逢花开偶然相遇，而是相约恒久，选了这样一个日子，这样一个时辰。粗茶各自一盏，无须香茗，更不说煮茶、斟茶、品茶等一系列的小资情调了。
　　一花一世界，一树一菩提。“我们”在一树花下亦可参禅悟道。许多的困惑，或许就是花间一缕风拂过之后，思想便豁然开朗起来。所谓明镜，并非一定要架在高台之上啊。
　　这个世间尘事太繁，所谓“红尘三千丈，都在山水间”，那是对山水之自由和闲暇的向往，远离世俗的一种理想。然，活在人世中央，要生，要为身边人而生，要为“大”而生，也要为“小”而生，唯有“我”仿佛是可以被省略的。如此，怎不劳心？所谓“闲心闲情”又有几何？
　　心中事，犹半眠。错与故人不相问，错为一生情，落花待何时？我们的一生，劳其胫骨算不得什么，而为情殇一世，就真是难以赎犊了，纵然落花甘愿化作春泥，那春泥肯领情来年再护花么？是啊，情人怨遥夜，归期未有期，天与地的相隔，银河茫茫的相望，纵然七七常青藤架起彩桥，又怎能敌得过人间****的充斥？真是：
　　天梯不是时时在，
　　落花岂问何时发？
　　长夜漫漫渡尘心，
　　原来人间好风情。
　　心中事，世间事，事事揪心。心中事，尘世事，事事缠心。所谓超凡脱俗，不问风雨，不惹尘埃，不近****，俱往矣，又有几人？原来人间烦愁真的嵬嵬可戚，已经布满红尘，染及每一颗凡心了。所以痛苦。“花开惜取眼前人”，既然多数人无法成佛，这就需要自我解脱，不妨暂且放下心中事，静听花开的声音，即使花落，也要微笑在摊开衣襟，让它们飘落时不至于那么受伤。
　　不妨取悦“偷得浮生半日闲”，邀一知己花下促膝交谈，倾听与倾诉，在这一刻都是好的啊。
　　花前不要煮酒，酒色，那是对花间的一种亵渎。自古以来，花与茶才是最好的陪衬，相得益彰，既然诗意尚未兴起，心中的淡然早就悠远开来。那个吟“花间一壶酒，对饮成三人”的古人是谁？幸好他已作古，否则，就是他在天涯海角，我也要追之，命他为遭遇良辰美景而认罪，罚他担水365日，直到下一次花开。
　　当然，什么都不明说，就那么偶尔翘首张望，偶尔呷茶唏嘘几声，互视一笑，又当是另一番心境。
　　只是那“友”自当非子期和伯仲不可。也道：
　　高山流水琴瑟鸣，
　　与君看花弃红尘。
　　莫望世间春常在，
　　哪有花开百日红。