评述某件事或者说定义某种理论应该相对断章取义点，切入点少，概括却显得精髓。写《诗词韵律的表面研究》其主要目的是指导现代人在仿古诗歌的创造，当然这好像吹大了点，就说是总结前人的理论，推陈出新定义现今在仿古诗词方面因遵守的规则吧。
　　
　　诚然，静海莲风能在文中指出我相对文章中某诗某句中所压的韵是符合《平水韵》某条规则，这种认真严谨的治学精神令泽么郎杰感动。开个玩笑，你的文章如果是“爷爷”的话，我的文章可能只算得了“孙子”辈的了，虽然我先于你创作。孙子学的文字是简化字，爷爷在孙子面前批示说：“汉字从甲骨文金文演变到小篆到隶书到楷书到行书先后经过6000年历史，你如今写的是什么玩意儿？这是不符合规则的！”孙子如果是女的，穿了比基尼经过爷爷处，爷爷批示说：“元朝的时候，女人是连露肚脐都不能露的，你实在太大胆无知无耻了！”孙女反驳说：“迂，现在已经是21世纪了，你的那些思想也该更新换代了！”。
　　
　　说到诗词韵律上同样，我在下笔的时候自然也是知道如汝所说“唐诗、宋词的韵律参照的标准是当时社会的官方语音（统称“古音”或“唐宋音”）而不是现代的普通话，其发音和现代普通话有着较大的差异。”“西元一九五六年二月六日，由中华人民共和国国务院发布的《关于推广普通话的指示》中明确规定现代普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。既然说“唐代以前的诗歌一般称“古诗”或者“古风”，平仄音韵句式等方面没有固定限制；初唐以后逐渐完成的近体诗（通常分为绝句、律诗两类）则有严格的格律要求，其押韵要求一般参照《平水韵》。”但前面又强调说“唐诗、宋词的韵律参照的标准是当时社会的官方语音（统称“古音”或“唐宋音”）而不是现代的普通话，其发音和现代普通话有着较大的差异。”既然各时代的语言有差别，那不知为何在《菩萨蛮·大柏地》、《出太行》、《永遇乐·京口北固亭怀古》中汝都拿《平水韵》作考量的标准？你这样相当于反复把自己推到又爬起来继续把自己推到前的话题。说Ａ后在说B时就忘了Ａ的作用，而又一下跳到到了Ｄ。逻辑好像不对。
　　
　　罢了，有异议在探讨。实在不好意思，最近很少上网，以致回复的如此迟慢，见谅！