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为诗者的鼓与呼
  作者:古蒲 发表:2012/7/7 11:15:36 等级:4 状态: 阅读:2055
  编辑按:旗袍都革新了,网言都收录字典了,格律之新须要被循规蹈距扼杀?
  
  一直以来,总想写一篇有关写作古诗方面的言论,苦于找不到由头,或者说切入点,恰今夜与一个文友Q上闲聊,扯出一个话题,遂成此文,以作交流。如言语失当,多有冒犯,见之请涵谅。——题记
  
  文坛特别是一些文学网站,应该说是一片心灵的净土、一处朝拜的圣地,可有个怪现象,令人纳闷,不知是不是“文人相轻”结下的恶果?不知是不是“利益纠结”必然的反应?不知是不是作品“你存我亡”的终极?
  情况是这样的,不管是谁写了五言或七言诗,被冠以古风或什么的了,总有人爱拿“律绝”、“音韵”来比对,似乎出格出律的、音韵不合规的就“打油诗”了,就不成其为“诗”了,就离经叛道、有失正统了,被嗤之以鼻,落个贻笑大方。殊不知,这正是墨守陈规的陋习、纯粹的教条主义、学究思想在作祟。我是这么看的,可能有些偏激,你觉得呢?
  作为诗歌的“朝圣者”,写诗、发表诗作,要说为了什么,只有一点,那就是一吐为快,让有缘人能够感动、感悟其中,送上心灵的鸡汤,权宜心灵的慰藉,而并非要出名挂号、捞取好处,因为“朝圣者”很自重,也很有品味,注重德行,懂得珍视,没有那种市侩商贾的嘴脸,没有那种唯利是图的伎俩。说白了,自心而出的文字一些时候可以流俗、浅薄,但人绝不会流俗、浅薄,始终体现的是一种合理的清高与恬淡。
  诗言情,诗言志。所以,在写诗的问题上,只要作者认为写的是诗,包括古诗,那么就客观地具备了诗的第一性,也就不存在大惊小怪、条条框框了,也就无可非议、无可挑剔、无可发难了。要说诗作的本身,其中的诗句一定意义上肯定是有所表达的,一定意义上肯定是有所念想的,或宣泄了情感,或描摹了事物,至于你理解到没有,读懂了没有,那是你能力和悟性的事,一定与作者无关、与诗作无关。
  至于“律绝”一说,是什么时候才有的?是唐代以后。唐代以前包括唐代的一些古诗,也有不合格律的,比如乐府诗,比如大诗人李白的名篇《梦游天姥吟留别》等等,那当下的我们为啥还要将诗作硬性地拘囿于格律呢?“攻击扼杀”一些很有新意、很有深意的新的五言或七言诗呢?是时代诗坛的悲哀,还是业已养成的习惯?我真的懵了,也不乏悲催起来。
  至于“音韵”一说,按照祖宗留下来的定格,确实是有严格的平声、仄声之规定,用之不当,则听起来不和谐,泛呈杂音。不过“韵”也有“意韵”一说,实际上“意韵”在作品中更重要,更值得推崇,“音韵”和谐而“意韵”不和谐,似乎也是“瘸子”,那现实中我们为啥单单拿“音韵”说事,而彻底摒弃“意韵”的讲究呢?
  难道诗歌就只能是一直带着脚镣跳舞的艺术吗?难道就不允许按照个人的意愿表达写作了吗?难道就不允许有突破、有创新了吗?
  我常说一句话:也许我今天的创新就是你明天的模仿,也许我今天的努力就是你明天的历迹。所以,给作者一个自由发挥的空间,开一盏绿灯,尊重作者的作品,并在解读评论时阐幽发微、言之未言、拓展延伸,多做一些鼎力推介的工作,说不准作者还开一代诗风,成为后世之师呢!到那时,你或许会认为这就是创新的力量。
  说什么了?因为不是科班出身,如果有得罪之处,望请见谅,为你稽首了。是的,我无恶意,我不挑事,我不伸张,我也不是那么叛逆,我相信,不顺耳、不入耳的话往往最具震撼力,正如写作没有规矩往往是最苛刻的规矩。文坛嘛,百家争鸣、百花齐放,善莫大焉。我真为那些敢于奉献不合格律的五言或七言诗的友友们竖起大拇指,感谢有你,文坛从此更加精彩!感谢有你,盘活了一池文坛“死水”!
  其实,我还想多说几句,申明我的一些观点,可又哽咽在喉了。是因为有时候,我真的害怕,被群起而攻之祸害,被扣以另类的帽子,被逐出现有的领地。
  呵呵,真的勇士要直面惨淡,不能沉沦。
  斗胆告示:文由心生,文无定法,文有众解。
  斗胆肯定:只要打动心灵、充满思想、气运自如、顿悟其中的就是好作品,就值得欣赏拜读。
  斗胆鼓励:爱好写作古诗的友友们,请继续沿着你认为的路前行,让别人去说吧。因为能读到你的新作,我已经在古佛青灯前祈求了五百年。
  
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责任编辑:香奈儿
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评论人守望散文小组 发布于 2012/8/27 17:22:27  
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