长者，指年纪大、辈分高、德高望重的人。这个词给人的感觉，是老态龙钟，长须冉冉，除此之外，还有一种坐看泰山崩于前而面不改色的淡然和轩昂气度。
　　我见过的长者无数。长者是一种文化，一种力量，是一个国家民族文明精神的脊梁。长者的厚重让我们不惧风雨，看见人生的另一种高度。而文学史上的长者更是一个时代精神文化的标杆。最先给予我这种宏大感受的人，是余秋雨。
　　余秋雨是当代文学上当之无愧的长者。从他的文字里，我能体味到一种文化积淀的醇香，独属于长者的气度和风范。而“长者”这个词也是取自他的《长者》一文。我接触过些许文化大家，毕淑敏，龙应台，林清玄，三毛，村上春树。若要说感触，毕淑敏是温柔慈爱的母亲，而余秋雨则是稳若群山、宽厚而深沉的父亲。
　　余秋雨的一系列书籍如《文化苦旅》《山居笔记》《行者无疆》，都给我一种恢弘大气的文化感受。他走遍亚非欧大陆，寻访世界文明的印记，以深厚的文学功底展现给读者一个或辉煌或沧桑的世界。犹记得《道士塔》——我所接触的，除课文之外的他的第一篇文章。当时的我初一，对世界、对中国的文明沧桑懵懵懂懂，不知它们的绚烂夺目，却在看完这篇文章后产生了一种恨——对王圆箓的恨，对外国侵略者的恨，对中国人民愚昧无知的恨，对如巨人瘫卧的中国的恨！莫高窟，中华文化无与伦比的宝藏、敦煌文化的殿堂就这样被摧毁，我仿佛听到它们泣血的呻吟。在欧美艺术家们正在酝酿着新世纪的突破时，我们的王道士，却把这无双的瑰宝“哐啷”一声摔了个粉碎。当中国的学者在大英博物馆里研究敦煌文化，这是一种怎样的哀痛和耻辱。
　　余秋雨用他广阔的胸襟和文化历史的深厚积淀，把中华文化的历程娓娓道来。他每到一处，一处尘封的岁月就被展开。他踏遍华夏大地，寻访中华文脉。
　　语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知。在他的笔下，我看见了极灿烂又颓废的华夏，看见了欧洲一路走来的高歌与挣扎，看见了炮火碾压下沙漠里的文化。长者的姿态不仅在于他广博的知识，更在于他对中国文化现象和人文传统以及人性的探秘求索。他写《信客》，《牌坊》，《老屋窗口》，还有《三十年的重量》，这些他对家乡、对在他生命中留下鲜明印记的人和事。他有一颗博爱的心和作为年长者对往事的深层解读，加入历经人世沧桑后对“当年”的全新感悟，在回味的基础上多了一份哲思。像尼姑庵里神秘的女老师，幼年的他只觉得老师不似此间人，成人后的回忆却多了他对那个时代女性的同情，这就更有悲剧性的色彩了。女性无言的抗争，群山里的逃避，一群少不更事的孩童，还有，最终被推到了的牌坊。
　　他是长者，不光是年岁的赐予，也是对他成熟思想人格的尊称。我透过他的笔，看见中华藏在角落里的历史，看见他对中华文明的深思——以一种朝圣者和探索者的姿态。
　　正因为我体验过，因此才会把我的尊敬写下。他是开启我对中国文化史认识的引路者，具有不可代替的地位和分量。他为长者，自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，静静地去体会人生的厚味，他的身影总是鲜明的印刻在我的脑海里，他的文字时时散发着使人警醒的力量。
　　我浅薄的话语无法说出他文字的真正魅力，而内心崇高的敬意促使我写下这些文字。他多方位思考文化的形式点染了我少年时充满现代浮华的世界。
　　我说不出什么，只以一种孺慕之情，仰慕这一位学术和人格上的长者。