《道德经》三章中曰：不见可欲，使民心不乱。这句话的本意是说：（统治集团）不提供可以产生欲望的事物，百姓们的心就不会生乱，行动上也就不会干些出格的事。同理推论，只要我们始终经得住外界的纷扰诱惑，努力坚决克制欲望，守持住底线防线，那么内心里就不会出现骚乱、动乱、暴乱、狂乱以至滥乱，行为也就不会失常变态，也就“任凭风浪起、稳坐钓鱼船”了，也就自然而然、随遇而安、心平气和、心舒情畅了，也就少了没了酒色财气、投机钻营、狼狈为奸、狐假虎威、尔虞我诈、明争暗斗、阴险恶毒、赶尽杀绝等肮脏的勾当和交易。有道是：一个人内心世界的纯美乃最真面目的纯美，一个人内心世界的和谐乃最高境界的和谐。
　　但放眼当下，不正当的欲望者多矣。有的人一心当官升官，有的人一心发财暴富，有的人一心包养情人，有的人一心贪赃枉法，有的人一心酒囊饭袋，有的人一心古董旧货，有的人一心坐享其成，有的人一心崇洋媚外，有的人一心异想天开，有的人一心长命百岁，并为之绞尽脑汁、奔走呼号、改头换面、装懵卖傻、装神弄鬼、张冠李戴、行贿受贿、溜须拍马、机关算尽，其结果丑态百出、倾家荡产、身败名裂、暴尸荒野、丢人现眼。这即谓“人上一百形形色色”、“林子大了什么鸟都有”，即谓上天有眼、地下有灵，天网恢恢、疏而不漏，即谓上演了一出出啼笑皆非的闹剧悲剧，实则可哀呀，可怜啦，也可耻啊。
　　在可哀之时之余，让我思想起了那首劝世醒世的《空空诗》：天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，东升西沉为谁动；田也空，屋也空，换了多少主人翁；金也空，银也空，死后何曾握手中；妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；朝走西，暮走东，人生状如采花蜂；采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
　　在可怜之时之余，使我忍不住吟出了自己的拙作《灭火》：前台好风火，后院人点火；司法来灭火，牢狱无底火；试问火不火，不火再不火；要间烟火，远天堂鬼火。
　　在可耻之时之余，教我顿悟了明朝宗室朱育载写的《十不足》：逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣；置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；盖下高楼并大厦，床前缺乏美貌妻；娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑；将钱买下高头马，马前马后少跟随；家人招下十数个，有钱没势被人欺；一铨铨到知县位，又说官小势位卑；一攀攀到阁老位，每日思量要登基；一人日南面坐天下，想与神仙下象棋；玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯；上天梯子未做好，阎王发牌鬼来催；若非此人大限到，到了天上还嫌低。
　　无数的事实已经证明，欲之无而病人病己，欲之纵而害人害己；少官欲则心安，少钱欲则神安，少情欲则身安；只有心不乱，才有语不乱、行不乱。人生充实如此，虚空也如此。更有圣贤告诫说，玩枪的将死在枪口上，玩刀的将死在刀尖上，玩女人的将死在女人肚皮上。为此，毛之言是：清心寡欲，乐此不疲。
　　
　　【原文】不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。