《道德经》十一章中曰：三十辐共一毂，当其无，有车之用。有人把这句话解读为：三十根车辐穿在车头上，中间必须留出空处，才能装上车轴使车轮有转动的作用。但我的理解与此有些差异：一个车头上由三十根车辐来拱卫而成了车轮（古时车的基本构造），如果光有车头没有车辐，或者是光有车辐没有车头，就不成其为车了，也就不可能发挥出车的作用。这样理解起来，我认为意思比较清晰，体现了“毂与辐”的辩证关系。同时也揭示了一个道理：任何事物都有两面性，必须“一分为二”对待，必须双管齐下，必须相辅相成，必须协调统一，必须相得益彰，必须趋利避害，必须弃恶扬善，不能有失偏颇，不能存有个人喜好，不能不分青红皂白，不能钻死牛角尖。
　　这也是“道”与“德”的本意和内涵：道者，固化的存在，是硬杠杠，带有恒定性、规律性、强制性，一定意义上讲就是没有随心所欲的逆变性、抗拒性，就像上层建筑（统治集团）制定颁布的“法规制度”一样；德者，精神的表现，是软东西，需要长期的培育，需要始终的修养，需要舆论的力量。只有二者的完美结合与统一，才能算作了健全，才能构建了彼此的和谐，才能把人和社会推向更高的境界，才能真正实现理性上的、感性上的价值取向和目标追求。
　　但我们有很多的人却不这么认为，也不这么作为。例子不用搬出来一一详实的列举了，因为读者诸君都是“明眼人”、“醒事人”、“懂理人”。在此，奉劝那些搞“单边主义”的，赶紧转变观念，抓紧调整思维，走到“结合统一”的大道宽路上来，积极凭借事物两个方面的智慧和力量创造美好的明天，否则不良的严重后果是要你承担责任的，付出代价的。有道是：作为一个正常人，千万别有负于社会的同时有负于自己。
　　看看我们中华民族的一个图腾“太极图”的寓意是多么深刻，想想我们的共产党“依法治国、以德治国”的执政理念是多么有效，再瞅瞟那些已经失误的人、遗憾的人、后悔的人，应该有所启示、有所教义、有所感化、有所觉悟。
　　聪明的就不要患愚笨，迷糊的就请趁早清醒。因此，毛之言是：做人做事要知道双肩上担扛的责任和道义。
　　
　　
　　【原文】三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。