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闲读《道德经》之十二
  作者:古蒲 发表:2009/3/23 21:01:08 等级:4 状态: 正常发表 阅读:2081
  编辑按:圣人为腹不为目,可这世上总是俗人要比圣人多。
  
  《道德经》十二章中曰:为腹不为目,故去彼取此。为腹,就是要注重内在的修为和充实;不为目,就是不要被眼睛看到的所蒙蔽所诱惑;去彼取此,就是抛弃其它的,坚守“为腹不为目”的人生态度和价值取向。老子的这句话,以身体说事,比拟精当,意蕴深厚,观点鲜明,堪为经典。
  假如读者朋友的您现在面对“为腹”和“为目”的选择,结论是什么,会不会与老子不谋而合,会不会与老子大相径庭,会不会介乎二者之间?在您未及回答这一问题之前,我不妄加言辞褒贬,因为有的人喜欢“腹”的事物不爱好“目”的东西,有点的人爱好“目”的东西不喜欢“腹”的事物,有的人既喜欢“腹”的事物且又爱好“目”的东西。您是那种人,您自己最清楚。
  不管“为腹”,还是“为目”,还是“为腹目”,都各有利弊,都将预示着一种悲哀的收场,都将被打上了一个“感叹号”和一个“大问号”。为腹的人,崇尚本分,安己守己,叫向东绝不走西,让打狗绝不惹鸡,也从来不去享受外界的精彩与刺激,也许快到了两腿一蹬、两眼一闭的时候才发觉,自己的生活原来这么枯燥、乏味和郁闷,卖了一辈子的老实屁眼儿,遗憾地去见了阎罗;为目的人,好于追逐涉猎,好于热闹场面,好于排场气势,好于精神层面的享受,好于泛滥激情,正如见了高档酒店就想进,见了佳肴就想点,见了美女就想泡,见了和尚就认亲,但很多时候好像看A片一样“撑死眼睛饿死球”,还其欢悠悠、其乐无穷,好一个另类“阿Q”,现实生活中的确不乏其人,即或是生命熄火了,也风流倜傥地做个形而上学的君子;为腹目的人,看似左右逢源了,名利双收了,人财两得了,功德圆满了,两全其美了,实际上这种人活得特别苦累特别的没意思,“爱人”与“情人”一个都不能少,最后解脱又解脱不了,麻烦接踵而至,骚扰接连不断,“如意算盘”不如意,“平安符”保不了平安,往往辗转徘徊,往往东躲西藏,真是耗尽了心力体力,一声叹息的不疾而终,反倒给了世人一个稀奇古怪的悬念,等到真相大白于天下的时候,不是招来嗤之以鼻就是哭喊的磕头作揖,给予嗤之以鼻的是他的街坊邻居,哭喊着磕头作揖的是他的骨血后人。
  为腹为目,人生玄机,玄机人生。参悟透了是佛,参悟不透就是魔。毛之言是:靠近了后悔,离开了倒霉。
  
  
  【原文】五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
  
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责任编辑:向日葵的光
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本文共有 篇评论
评论人向日葵的光 发布于 2009/3/23 21:11:43  
问好古蒲,一直有个疑问,毛之是指你自己吗?:)
作者回复:对头,试欲作为每个章节的结束语,或者说前面铺垫堆陈那么多文字的目的,在于“言是”道破天机。
评论人木丁火 发布于 2009/4/5 16:33:08  
道,可以说是中国自己的宗教,“为腹不为目”应该引起当代人的思考。
作者回复:感谢你的到访。我们应该思考,汲取精华,剔除糟粕。