何为道，此说于中华先哲之灼见不鲜矣。我却唯独欣赏《天地》篇中曰，“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉。”于此说可知，天地万物皆可有道，道其实就在平凡的生活之中。
　　故此，在泡了一杯龙井之后，读到志峰的《国庆节就去山上吧》时，禁不住朝窗口前夕阳下隐隐约约的皋亭山望了很久。
　　譬如志峰在诗中叙述到的，“那么凭空的想，最后/想起来的，一定是这些年/干过的丑事”。在这里我固执的认为“丑”字包含了很多的意味。可以是一些离别、一些冷漠，但也可以是一些值得怀念的事，当然有人把它当作志峰某晚醉后走在大街上唱歌亦是无妨。
　　而比如我，却是在刚听到窗外在喊“茭白要吗？”，蓦然想起二十年前和父亲凌晨挑着一担茭白，走几十里路去杭州市区北部最大的菜市场批卖的情景。现在想来，父经常转头温润的眼神在我眼前飘啊飘。
　　此时，我不得不佩服志峰，作品中这份可能且独特的充足世界，给予读者一份遥远而悠然的联想，它的清澈质感在让我们在阅读体验中达到思想观感的较深层次。
　　因此，像这样的作品，私见并不想做太多具体的技术层面上的分析和探讨，我相信很多人能够对本首作品的文本作出非常精妙的解构，并且远比我做的要到位得多。而在阅读过程中，我更多的把这首作品当作一幅写意的山水画去品赏，虽然志峰这首的叙述手法更近似于小说的白描。
　　如果我没有理解偏颇的话，志峰的这首作品，正是想努力让他看到的世界，进入一种相对纯粹、准确，又具有某种单一和纯粹性的美学情景中去。而且要让叙述的事物保存其单一的纯粹客观性而不被一些语言所解构，并以此来获得他想追求到的一种唯美的纯净的空灵境界。这点可以从作品叙述中恰到好处地节制可以偷窥到其中一二。而且，我也曾在上次《钥匙》一组中关于《乌兰巴托六》的评价中隐约地提到了。
　　
　　附全首作品：
　　
　　◎国庆节就去山上吧
　　
　　既然都在欢庆节日
　　随便哪座山
　　但一定要有林子
　　坐在树下，随便
　　想些什么，可说来容易
　　那么凭空的想，最后
　　想起来的，一定是这些年
　　干过的丑事
　　
　　既然都在欢庆节日
　　树叶落了又落
　　把我埋了又埋