王维喜爱山水，他与山水融为一体。终南山麓辋川流经之处，极尽唱和，每逢春风给了山与水的灵气。人人就这样倾慕他，倾慕这位棋琴书画、诗赋碑文皆绝的大家。唯美的智慧，与传说中的维摩诘一样。很喜欢在“夜静春山空”里，轻轻地回顾着他的故事，他的传奇。这之间，曾加进了我多少绮丽的想像。
　　李唐是个才子横行、文人辈出的朝代，王维更是博学多艺，于诗歌、音乐、绘画兼擅而成为诗坛巨匠。21岁，应京兆府试，中解头。22岁进士及第，为官太乐臣。27岁，辞官归隐，后复出，后再归隐，再复出。他的一生更应笃信佛教而充满神秘，后人称之为“诗佛”。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。峨峨一山，盈盈一水，地幽景美，惹得他一次又一次地苦苦留连。他的笔下，“桃红复含宿雨，柳绿更带炊烟”；他是那么的爱田园，“杏树坛边渔夫，桃花源里人家”；他和他的朋友忘情地在山林里相聚，“酌酒会临泉水，抱琴好倚长松”；他向往“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”！这是农村吗？这可是天地间最美的境地。
　　“清风明月苦相思”，这思想是可以神驰的，是多少次呢?往往令人想着和王维一样，终南山下，山居一所，草堂精舍，竹园果林；有志同道合的诗友，有洞察世事的高僧。“行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期”，天高了，云淡了，山远了，只留下了坐在屋后桃花下板凳上的情景。半官半隐是他的哲学，出世入世也许更多的是无奈。与张九龄，他说，“宁栖野树林，宁饮涧水流。不用食梁肉，崎岖见王侯”。他的傲然性格，他的洁身自好的态度，他那了无纤尘的孤绝，构成了他那奇幻的人生。醉过、乐过、也静过，但最多的还是那份超然。
　　八年的隐居生涯，一生中最为“激扬文字”的八年，27岁到35岁！我在想，这八年里，他到底在做些什么呢？除诗文唱和外，他又是如何度过那漫漫的岁岁年年。八年里，仍是“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”吗？还会感叹“洛阳女儿对门居，才可颜容十五馀”吗？八年里，足以能使一个“一身转战三千里，一剑曾当百万兵”的少年磨平所有的棱角！“我家南山下，动息自遗身”，他的辋川别业是最快乐的一个所在。依诗文记载，那里应是极为清幽，是一个极自然的所在。“渡头馀落日，墟里上孤烟”，那里更是一个极放纵自己的所在，“复值接舆醉，狂歌五柳前”，这，又该是何等的欢愉！
　　年轻时的王维仪表出众，十五岁就显示出了他那高超的诗画才华，颇受王公贵族的青睐，更是宁王、岐王的座上之宾。他无拘无束，他倜傥风流，他更是情思万种。可他为什么归隐呢？为什么那么笃信佛教？而立之年，王维居蓝田的辋川别业，去终南别业，与众多诗友欢饮、唱和。在这之前，爱妻早逝了，也许，从那以后，他的世界不再宁静，他要在田园里忘却烦恼。“唯有相思似春色”，能忘吗？“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。人散了，琴冷了，杯空了，泪流了。“愁见遥空百丈丝，春风挽断更伤离。闲花落遍青苔地，尽日无人谁得知！”45岁时，信佛的母亲去世，这一次，王维是悲痛欲绝，他的思想渐趋消沉，在加上天宝末未能慷慨就义而被迫接受安禄山的伪署，更使他无比内疚，最后的十几年中，他萌发出无数次出家为僧的念头，“一生几许伤心事，不象空门何处销”。花落寂寂，杨柳青青，全都在看着诗人那孤寂的心。
　　人们就学过他的诗，“红豆生南国，春来发几枝”，再读他的诗，总会隐隐觉得，诗中有丝丝的伤感。千年了，人们无法拜偈这位才气横溢的诗人，惟有从他的诗句中慢慢品味着人生。
　　记得古人最喜欢说的是“字如其人、文如其人”，在我刚开始接触古典文学的时候我也以此自勉。也确实通过很多优美的词句而了解了很多寂寞孤高的灵魂，比较熟悉像李商隐、苏东坡、李煜和王维等等。读其美文不但齿颊留香，而且还能想见其人引为知己。清代的诗论家叶燮有言：“功名之士，必不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦厚大雅之响”。所以我一直认为通过文字去了解一个人的内心世界是最好的。但也就在看《词魂--南唐李后主》一书时读到了冯延已的“风乍起，吹皱一池春水”。词美则美矣，然冯做人则殊不足道。在南唐中主在位期间，他因负才名甚得宠信，朝野之中权倾一时，官至同平章事（即后来所说的宰相）。既掌大权便植党营私、颓废纪纲，更纵情于歌舞之乐，致使江北大部份土地尽落周主柴世宗的手里，算是言清行浊的一个。后来又陆续读到了潘岳、宋之问等人的事迹，便渐渐开始觉得文也未必如其人了。
　　再回到诗佛王维身边，他一水一石都是诗。明知此世有许多不可为，仍会执意去想，比如，王维的气度风华。王维不仅是唐朝，也是整个古代中国的田园诗派的领袖。苏轼曾有极好的评价：“味王摩诘之诗，诗中有画。”摩诘笔下之景，一水一石都是诗。松风吹解带，山月照弹琴。”清风拂起衣袂，静看红尘俗世。沧浪之水清兮，可以濯吾衣。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。于此，我想，摩诘定会莞尔一笑的吧。沧浪之<