日前偶读一文，名曰《奇女雪冤》，选自清代沈起凤之《谐铎》，合卷不禁令人唏嘘叹息。奇女线娘，为隔院某生所诱，与之相爱，时有半载。然而某生不记野合鸳鸯，另营鸾凤新巢，线娘无父母可庇，愤极而自经。总以为人都死了，自然只能苦果自偿，天下平添一苦命女而已，不料线娘之鬼魂却利用线娘的聪明才智，在乡试、礼部试中明帮暗助，终使某生得中殿试二甲，观政农部，二年后外擢郡守，不久，某生因腐败而论弃市，线娘终究是报了自己被弃冤死之仇。
　　人有至爱至恨，生前不能了结，自然寄希望于死后，有恩报恩，有仇报仇，《聊斋》中有的是这样的故事。然而线娘的报仇雪恨之路却走得很是奇特。她被弃冤死，心中有太多的愤冤愁苦，却不是变成厉鬼直截了当地取其性命，酣畅淋漓地报仇雪恨，而是佐汝功名，助其谋官，使其在官场中暴露丑恶人性，受弃市之刑而遗臭万年。她说：“吾所以佐汝功名者，因书生埋头窗下，何处得罹大辟？必使汝置身仕途，乃得明正国法，业镜高悬，折证正不远也。”线娘之见解似乎颇有见地，果然，某生一旦走上仕途就“私肥囊橐”，“受盗金纵法”，线娘很快就得偿所愿，伸冤雪仇。线娘真可谓是名奇女子。
　　线娘为何以选择“佐汝功名”的方式报仇雪恨呢？据笔者的揣测，其一应是源于她对某生之本性的深刻了解。一个动辄“指誓山河，矢盟日月”的男子既不是可依可傍、可信可靠的男子，也不是可以托付终身的男子，更不是心胸坦荡、无贪无欲的男子，这是她痛定思痛得出的结论。其二应是源于她对社会现实的深入观察。虽然我们未能确定文章所表现的准确朝代，但有一点可想而知，就是当时的社会肯定是一个无官不贪的黑暗社会，所谓“三年清知府，十万雪花银”就应该是对这样的社会中那些贪官污吏的嘲讽。三年的“清”知府，尚可捞得十万雪花银，那么“不清”的知府呢？难怪我国贪官之最——和坤所贪之财竟能达到现值875亿元的天文数字!
　　在当时官官相护的背景下，奇女线娘最终得以报仇雪恨，笔者深深地为之高兴。在高兴之余，又不禁同时也为之感到悲哀，悲她遇人不淑，以致如花的青春生命香消玉殒，更悲她竟然生活在这样黑暗的社会之中，得用这种匪夷所思的手段来报仇雪恨!
　　在为线娘的遭遇唏嘘感叹的同时，笔者也曾想为自己所生活的社会而庆幸，然而找来找去，却找不到庆幸的理由。近年来，社会上关于腐败新闻旧闻充斥于报章，震动于耳鼓，一个年份之中可以有14位省部级高官落马，一个省公安厅长可以敛财20多亿，如此种种，无不让人瞠目结舌，几乎惊掉了下巴。在这样的背景下，不腐败就当不上大官，不腐败会有人会逼你腐败，怎么不让有稍有良知者都成了忧天之“杞人”，难道现在的人有了冤屈也得效仿线娘的报仇方式么?线娘身为“士族女”，才思超群，“易钗而栉”可致“玉堂金马”，尚且得死后才能“佐其功名”而报仇雪恨，那如果有仇有冤的是现今的普通百姓，又能拿什么去“佐汝功名”，拿什么去报仇雪恨呢？