一  黑莲
　　这个故事发生的时间有点早。
　　具体的说，那个时候世界还很年轻。
　　他叫古刹，曾是灵台方寸山，斜月三星洞准提道人座下一名修习多年的比丘，颇有慧根。
　　一日，掌教老师准提命他前往三十三天外女娲宫取回一件不久前被借去的灵宝，一朵黑莲。
　　原来混沌初开，盘古开天辟地，以宏大法力造就宇宙洪荒。世界大开之前最后的一丝凡念凝气成实，化虚无为具象。机缘之下，就是现在被准提寻得的这朵黑色莲花，因为是创世主的身外化身之物，虽然真元是一股浊气却也非同小可，蕴藏的力量堪媲美任何一位高高在上的得道圣人。
　　女娲行造人之功德，举世尽知，但是女娲的法力只能造人畜，不能造妖神。
　　人，脱离六道的束缚，便能走入修真的世界，假以时日便能飞升成神。
　　妖不是人，也不是神，所谓三界的第三界就是妖了。
　　宇宙群妖皆由这朵黑莲的真元幻化。
　　女娲顿悟借黑莲的法力结合造人的玄妙，于是便从准提那借来黑莲创造了妖。
　　在女娲造妖的时候，门下一女童自愿放弃十万年修行，幻化成女娲施展法力的锦旗，女娲为了犒赏她，从借来的黑莲上取了一丝真元给她，又为她重塑肉身，取名“勾陈”，统领所有造出来的妖族，这便是日后与玉阕金天的玉皇大帝齐名的勾陈大帝。
　　其实，当初女娲造人也算奇思妙想。
　　因为圣人表面上有一方圣像显化，实际上没有具象，只是一股强大的意念存于宇宙，所以才能亘久不灭。自然没有是男是女之说。至于都说女娲为女身，也是后话，无据可考。
　　但是女娲在修行的过程中参悟阴阳太极的奥妙，认为世界的均衡在于强弱相互的制约，仿佛意念，也有执、放的差异。
　　于是决定所造之物以轻柔偏女性；以强横偏男性。此相斥者结合，便合天数。
　　可知，男女之分以此为根据。今天的人单以生理判男女其实有违圣人初衷。
　　女娲借黑莲三千六百年，今日正是归期，准提不好亲来，也不好让女娲将宝物送上门，便派了座下随身的一名比丘，也就是古刹前来取宝。况且这次除了来取宝还要拿回两件东西，自己身份显贵，实在不愿亲移御步。

　　二  取宝
　　女娲早早的就在宫中等候了。
　　古刹也准时到达。
　　当初借宝，准提和女娲还有个小小的协议。
　　准提要求女娲将造出来的第一个妖和最后一妖赠送给他。女娲没有异议。
　　当适时，古刹到。
　　寒暄问好，闲话一通。取宝，交物。不提。
　　从女娲宫出来，古刹直往灵台方寸山，斜月三星洞而去。
　　那么女娲造出来的这一前一后两妖是谁呢。
　　女娲没有给他们安名号。准提却早想好了。第一个造出来的叫初，最后的一个叫末。
　　现在初末就被古刹收在脖子上挂着的佛珠的两颗念珠中，前往准提处。似乎有些急。

　　三  笑话
　　当然要着急。
　　众所周知，莲生万象，佛家正是以莲立教。七品莲台更加大名鼎鼎。
　　以三千六百年为期，七品莲台便会生出一丝正宗佛家真元，法力极限之下，万物皆能清洗，得到永远的洁净。
　　关于这丝真元也有个名号，叫菩提光。
　　菩提光转瞬即逝，虽然每隔一个周期就能重新焕发，可是焕发的时间又着实短暂，有如昙花一现，而且时间并不固定，准提看中初末的资质，想借菩提光还他们终身洁净，现在自己的洞府还缺两头守门的门兽，黑莲化身的妖自然浊气非常，如果不除去他们身上的浊气，放在自己洞府里总归是有些不雅，这才有了这么一个打算。眼看着七品莲台的菩提光隐隐就要焕发，所以心里有些忐忑，不想错过了，要等到下个三千六百年后。
　　幸好，古刹准时到。
　　初末得以洁净，无事。
　　女娲一前一后造的都是蛇，因此初末俩都是蛇身。或者说是两条蛇妖。
　　准提知道女娲的造人术天下无敌，自然造出来的妖也不会有太多的瑕疵。满心欢喜。
　　但是自妖入佛，同如人修真得道，一蹙而就并非智者所为，因此，准提有心考验他们，便凌空一指，在斜月三星洞口燃起一柱香，此香非同小可，唤名磨难香。
　　磨难香乃佛家对自己选中栽培的门人所施的一种法术，被香所祭者就会随神识支配，进入施香者所幻化的世界，经历随机出现的磨难，也就是所谓饱尝人间疾苦。只不过即使他们到了人间，生死亦不受六道轮回的约束，只有一世的劫难。
　　但是，天数有变，黑莲的浊气非同寻常，即使是菩提光也没有完全清除掉。
　　于是，磨难变成了一场闹剧。
　　而这，也成了日后准提的一个大笑话。
　　隐隐中准提也感觉到有些许不对劲，便命古刹也入香焚起的烟雾中，见机行事，阻止初末不要惹出大笑话。必要的时候，大不了收服二妖中途退出磨难香。
　　在准提的大法之下，磨难香只焚了一瞬只见三人都退了出来，磨难香也不见踪影，只见准提摇了下头，回洞府中去了。
　　因为他也不好意思，毕竟自己闹了个尴尬的笑话。