【四】出乎其外

　　前面说了，一首诗，我们先找到门，再推开它，入乎其内，就可以细细揣摩房子里的布局设计，再出乎其外，也就是跳出来。这就是一首诗的完整过程，我们就由这个过程来领略作者的完整的思维。从作品的完整思维去辨析他的思想脉动，人生经历，哲学智慧，同作者一起去体验大千世界，玄玄内心，妙妙情感。
　　读诗，写诗，我们都逃不脱这个过程。
　　一首好诗，它可以让我们进来时是一个人，出去时是另一个人。这就是说读者在诗中豁然贯通，豁然醒悟了一些事物，或者内心上的感受和认知。从这方面来说，诗的出是非常重要的，它决定了一首诗走的远近，决定了一首诗的视野的深浅，广阔或者狭隘。下面来看一首《假如此刻遇见你》
　　
　　假如此刻
　　你握紧瓦刀的手动作娴熟
　　我就是你的小工适时递上砖块
　　像递上棱角分明
　　未曾打磨的自己
　　
　　被那些滚烫的砂浆沾牢煨实
　　像你箍紧我的腰身
　　在我的耳垂低声私语
　　一堵墙让光与影保持默契
　　
　　几堵墙抱在一起盖上顶子就成了家
　　它可以遮风挡雨
　　也可以豢养一朵菊花的秘密
　　
　　可那只能是假设
　　一堵孤零零的墙
　　在你我眼睛里矗立
　　我暂且把它叫做爱情
　　
　　先找这首诗的门，“你握紧瓦刀的手”，你是彻砖的人，“我就是你的小工”，这是一主一从的关系，我把我递给你，“像递上棱角分明／未曾打磨的自己”。那么，从这个角度来说，这是表白。这个开门后，我想说几句话，是题外话，也不是题外话。假如此刻，她握刀的手不娴熟呢？我想问问作者，那你就不是她的小工了？那你就不表白了？这样说非是要刁难，而是语言已经传递了这个意思，这是任何人也无法否定的。因而，这首诗一打头就是个伪语气，若我是那个女的，作者呀，你已经被判了死刑。这就好像一个男人向女人表白时说，假如你爱我，我就爱你，把自己交给你。那么，言下意就是你不爱我，我就不爱你。这样的话，我都想替那个她问作者一声：你到底有几分诚心？
　　诗人对文字是非常敏感的，有时候，一个字，半句话，就可以让句子变味。但若删掉这首诗开篇四字“假如此刻”，那么就是笃定，而不是试探了。
　　推开这扇门，且来看作者是怎样来布局的，他以砂浆来做爱的浆，于是，“像你箍紧我的腰身／在我的耳垂，低声私语”这就是以物及人了，是我和你，砖和浆，这两种关系的相互比拟。看吧，“一堵墙让光与影保持默契”，这就是人与人的默契，心与心的默契。至此，其实就已经不是在彻砖了，而是在彻彼此的相知相惜了。
　　他这首诗巧妙之处是作者用彻砖这样一个生活中的事物，来呈现男女相遇到相吸的。很多人写诗只晓得用直白的想你来说话，这就相去甚远了。作者选取的这个意像大有考究，从一开始你是刀手我是小工，就设下了伏笔。
　　再随我往下看，看作者接下来怎样继续布局。“几堵墙抱在一起盖上顶子就成了家／它可以遮风挡雨／也可以豢养，一朵菊花的秘密”。我忽然间想笑了，我在以房子来论诗，作者以彻房子来说男女相爱的修成正果。“就成了家”这无疑是所有男女相爱的最后的归宿。
　　诗至此，似乎就已经写完了，从彻砖到彻成了家，这就是我们推门后看到的作者的经营。他诗的布局就是以彻砖为阶梯，彻成了家，布局至此完成。我们看到了作者在布局上的功力，看到了他以彻砖的意像贯穿全局，这就是他布局的一根经线。
　　大家从入乎其内，又经了开门看布局，那又如何出去呢？是不是再让他们分手？或者生离死别？这似乎都落在了俗世的套里。但他却在旁边开了扇门，让大家出去，他一下子又侧身折了回来，“可那只能是假设”。因为，现在还只是“一堵孤零零的墙／在你我眼睛里矗立”。大家出去了，我才想说，他在意淫呀，就像恋着的人有时会幻想出他们的将来一样。
　　最后，我还想说点题外话，或者也不是题外话。这诗题不咋好，有点像硬性安上去的样子，直接叫彻砖或者彻砖术都好，诗会增色不小。另外，结尾一句有点画蛇添脚了，还只是彻成了“一堵孤零零的墙”，谁也明白“革命还未成功”，还在恋爱中，恋爱当然叫做爱情，又何须作者来说呢？况且，“一堵孤零零的墙／在你我眼睛里矗立”，它包含了丰富的意味，又能把读者的思维引向更远。
　　有些诗的入和出很巧妙，会让人进时不知道进了，出时又不知道已经出了，这需要作者有化整为零，或者化零为整的能力，才可以让人不自觉地完全地置身其中，就像武侠里的化身万千，又能九九归一；就像先贤们推崇的天地合一，而我是其中的部分。让我们来看看女诗人熊曼的《草色袭人》：
　　
　　植物们没有规则生长的样子
　　腰肢柔软
　　穗子饱满
　　绿色衣裙随风摇曳的样子
　　美好又撩人
　　
　　我有了与之亲近的念头
　　忍不住弯腰嗅一嗅
　　顿时天空都绿了
　　
　　一只灰喜鹊泊在我前面
　　拉下一泡白色粪便
　　兀自离去
　　
　　生命有大自在
　　喜悦宁静无拘
　　在这个午后被我撞见
　　
　　植物柔软，披绿色衣裙，作者为我们打开了一扇植物美好的大门，进门后，读者都忍不住弯腰，要嗅一嗅了，也是诗人对生命自由的热爱。从眼见植物生长的美好又撩人，到诗人情不自禁弯腰，嗅一嗅，再到一只灰喜鹊，在面前兀自离去，这是种感受自然和万物生的过程。她这个过程就是门内的布局，也是诗意的过程。
　　我们感受到的是她很自然地走笔，仿佛是某个清晨，在公园边散步，这种布局是不觉痕迹地漫不经心，却恰恰地迎合了不为进入而进入。生命有大自在，熊曼女士在诗中一语道破天机，这首诗别致，精巧，优雅，又能在漫不经心中感受感悟生命的自由可贵，喜悦，宁静，无拘，是种天人合一的思想体现。
　　这个午后，诗人又漫不经心中把我们带了出来，顿时，让人感受着自己是大自然一部分的生命喜悦与美好，这便是自然合一的心境。
　　王国维在《人间词话》中说道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”王国维先生是把诗放在了一个大宇宙上去说的，而我把我缩小成一间房子，这更能让人具体地领会。