有一个老年妇女看《还珠格格》掉了眼泪，而且还哭得很伤心。她的女婿对此却不以为然。有的少女迷到买毛巾、面盆等日用品，非有还珠格格的标志者不用。专家权威感叹此；此类胡编臆造的“艺术品”何以能牵动广大少男少女乃至部分成人的情怀？历史会是这样的吗？当时社会的价值观念是这样的吗？此类剧目（包括大量的肥皂剧）能培养观众什么样的审美情操？能给观众什么样准确的历史知识和社会常识？论者怀疑他的导向性。
　　但理智怀疑我们，萝卜白菜，各有所爱。人们的审美情趣、关注焦点、生活体验、社会阅历，是那样千差万别，无法统一，在大多数问题上也没有必要去统一的。所谓一刀切，在多元化的社会，只会碰得头破血流。也就是说，艺术欣赏是不能强行灌输的，只要不触及法律、道德底线，阳春白雪、下里巴人各自都有生存、发展的理由与空间。简单的排斥诅咒或行政命令的禁绝，那是无可奈何的，因为年龄、性别、文化层次、智商、情商、经济地位、人生际遇、家庭影响、社会环境，都决定着各自心里的那个哈姆雷特形象（莎士比亚《王子变青蛙》中的主人公。有评议家说，一千个人看哈姆雷特，就会再创造一千个不同的哈姆雷特形象），反之，统一了、雷同了，倒反而显得多彩的世界变得如此单一、乏味和不可理喻。
　　如此说来，是不是就主张放弃导向，使那些文化快餐式的连续剧的上演，拥有上亿观众，占据黄金时段的几十甚至上百个钟头是常有的事。争夺这块意识形态阵地，主导这个观众群体的积极思维，那是有战略意义的。所以堵塞不如开导。而今我倒提出一个冒昧的设想措施，与之共议，这就是“智者先行，控制制高点，抢占话语权。”
　　对于那些由中外名著改编（如《西游记》等）或重大革命历史题（如《长征》等）或描写显示生活（如前段播出的《21天》等），雅俗共赏，收视率极高，社会反映强烈，经得起时间考验保留节目，因为它们在内容和形式上都极具生命力，有的甚至可称为经典剧目。评论家们要锦上添花，给予评价、宣传、使认识价值更加深化，那是应该的、必须的，过去已经这样做了，至于是否还可以更进一步，那是另外的事情，这里不多加评述。值得注意的倒是，当今电视传媒如此发达，人们的休闲时间也越来越多，欣赏品味又千差万别，而精品节目的产生又不是一朝一夕的事情。所以就造成了观众对精品需求与市场供应的脱节，于是那些肥皂剧就来填补空白。此类作品洋洋洒洒动辄几十集，一点鸡毛蒜皮的小事就要扯上大半天洗个澡一集，做顿饭一集，约个会一集，吃个醋、闹个误会更是好几集。明眼人一看就知道那是编导在凑集数，拖时间，因而制造人为冲突。要说没有一点看头，它似乎又在灌输某种道德观念，某些剧情也还有吸引力，包装也算精美，中间放弃几集不看，往后再看仍能衔接下去，就是可看性较强；要说很有看头，把那些拖沓的情节和冗长的对话水分压干，几句话又可以说得很清楚。这倒让观众有些欲罢不能，欲爱又不愿，明知上当又别无选择。还有些剧目涉及一些社会问题，如家庭伦理、银发事业，或一些专门的法律、社会等知识，已经看了几集，不得不强行看下去，也求有个完整的了解。这正像曹操碗里的鸡肋，“食之无肉，弃之有味”。但麻烦的是，你说是鸡肋，而有人却说是鸡腿——肉多着哩；你说是次品，他却说是精品——每天离不开哩；你说无聊，他却说其中的微言大义深刻着哩——要不观众怎么都会受到剧情喜怒哀乐的控制！而且似乎还形成一个专事对此类作品感兴趣的收视群体。这部分人当然必须关照之，诱导之，提高之。其思路就是前文所言：智者先行，控制制高点，抢占话语权。具体做法就是，电视台若规划要播出此类电视剧，应先交由有关专家仔细赏析，并阅读尽可能收集到的相关文字资料。如有必要，还应走访一些与此类剧情有关的观众或行业人士。专家们有了本已具备的理论修养，再加上对现有剧目的深入了解，先行了一步，自然就能占领认识上的制高点。这样似乎就可以发出导向性的言论了。但这还不够，最重要的还要有诲人不倦，眼睛向下，沙里淘金，甘于牺牲的善良心地。此话怎讲？那就是说，你本来对此类作品不感兴趣，甚至有排斥心态，但为了未成年人群体的教育与提高，你必须强迫自己去看，然后用沙里淘金的精神去对待它，并阐释出其中的积极意义及美学价值，然后利用你拥有的优势话语权去达到启蒙和提高受众的目的。这没有诲人不倦及眼睛向下的精神是是做不到这点的。爱因斯坦曾经辅导小学生做作业；托尔斯泰曾经编写过科普读物。也许你牺牲了你的专业专长来迎合这种较低层次的要求，但你却具备了爱翁、托翁的高尚情操，这又何乐而不为？即以《还珠格格》而论，谁说它没有积极意义？两岸有如此多的编、导、演、职员，密切合作，倾心于它的创作，更有如此狂热的观众鉴赏它、追捧它，这不说明血浓于水，两岸都有着共同的、割不断的文化渊源和民族传统么？
　　有了这样的思想基础，然后利用优势，抢占话语权。这有三个具体工作要做：
　　首先是为即将播出的电