宇宙是离不开水的，离开了水，它的内心就没了生命；生命是离不开水的，离开了水，它的体内就没有了血液；女人尤其是离不开水的，离开了水，她就没有了灵魂。
　　
　　自古至今，我们的文化，好像也是有女人的地方就有水，有水的地方就有女人。如形容女人的眼睛就用“水汪汪”、“水灵灵”、“含情脉脉”；形容女人的面庞就用“梨花带雨”、“出水芙蓉”；形容女人青春短暂就用“似水年华”、“春水东流”；形容女人的性情就用“梧桐夜雨”、“柔情似水”、“清风细雨”、“水性杨花”；形容女人的命运就用“雨后残荷”、“雨打芭蕉”；形容女人的身段就用“水蛇腰”、“凌波微步”，如此等等。
　　
　　所以，女人搅水，从女娲就开始了。这不，她用泥巴造人，偏偏要将水搅得浑浊不堪或成浆糊状才行。她是把水给搅污了，但也成就了人的躯体。紧随其后的就是褒姒、杨贵妃、妲姬等一类人，她们可算最强悍的搅水者，因其贻害无穷，后人就用半句话来概括她们和水的关系，即“红颜祸水”。有的畏惧者甚至视其为毒水，远而敬之。所以后来的人最不敢碰的就是这种女人。不过偏偏就有人不怕惹这等的祸，这不，上有牛郎，下有梁山伯，前者惹的是天上的祸水，亘古至今再至“亘未来”，恐怕也难把这等的祸端算清楚，虽说他们能长生不老，但其罪过也难受，也不知牛郎的后辈为其送行，一年上一次天得花多少路费，再说很多地方喜鹊都绝迹了，到哪里去找那么多的喜鹊为他们搭桥呀？更何况相思之苦谁也不能为他们代替，真是难为他们俩了。后者搅的是豪门富贵家的水，不过人家涕泣涟涟，虽生不能相爱，死却能相守，蝴蝶双飞，以慰后人，可谁知那就是他们俩呢？这等动人的故事，不管是他们也好，还是后来的感动者也好，都会令我们搅起心中的灵魂之水——泪水，如果较个劲，把所有为此流过的泪水算在一起，我想不成江也成河了。这水搅得好，泛滥不成灾，却在滋养着人们的灵魂，算起来也是因祸得福。不过吃亏的是他们，占便宜的是我们。但现在滋养的效力可能不是很大，可还得继续难为他们，免疫力好的人将其反用，以如此类似的动人故事，来欺骗别人的感情。
　　
　　想到此，我们就会想起另一类人。一以孟姜女为代表活人，一以窦娥为代表死鬼。这些女人真本事没有，却专会搅水，搅的是泪水。前者想搅起泪水淹没整个秦始皇的天下，不知她的泪水真会有多少，可决心倒是有的，其悲痛欲绝势之大，声势震撼势之强，不到十二级也有十级。这不，我们就因此将秦始皇的暴政以小见大，祖祖辈辈的人一提到秦始皇，就能想到他的暴政，一想到暴政就能想到孟姜女。从历史的角度讲，这女子肯定是广告学专业学校毕业的，哭了自己的丈夫，丈夫没有留名，倒把自己的名留上了青史，这叫做名人效应，这对我们后来的人受益匪浅呀！前一段时间就听到有一个小人物想靠骂金庸先生来占点便宜，而且，这样的事在我们这样的社会简直是天天都有的。
　　
　　再看后者，她把泪水一搅起，哭天号地，天地就真为之改容，暑天大雪三尺，从此大旱三年，口气不小，临死就知道死后的事情，简直就是一个活阴阳，算起来诸葛亮的能耐也未必能及。再有，死后又以魂身告状，将水搅到了阴曹地府，实为罕见。猜想一下，这么厉害的女人，人间的通判奈何不了，阴间的阎王也许就更未必能奈何了了，说不定过几年，她在地府懒得呆了，向阎王爷一哭，又回到阳间投胎来了，或者已经投了胎了，转世为千千万万个现代女性，专以泪水、口水为能事，搅得身边的人痛苦不堪也有可能。
　　
　　到了元明清，不守本分的女性可真多，除了上边说过的几位，剩下的历害人就要数“青白”二蛇了，尤其是白蛇，她不是贾府大观园里的林妹妹，天天只知道搅水，可没一天能从泪水里爬出来，自搅自淹，搅的不够得力，不会搅却专爱搅，最终只能自食其果。哪像青白二蛇，能搅水还能掌握水，可以说，她们是走到什么地方，就把水搅到什么地方，先有在海里偷吃法海的神丹，这是祸水。后有在西湖晴晖弄雨，和许仙有了情缘，再后来和法海大打出手，水淹金山，殃及百姓。就许仙、白蛇二人的世界里，其阴盛阳衰之势，可以说是现代社会许多家庭的原版。
　　
　　轻轻一点，这几位女人还不算什么，因为有些女人以为搅水实在没什么意思，她们就把水温降到最低的限度。这不，有人就说“最毒莫过女人心”。此等女人想必就是搅了冰夹水的缘故吧！因长久身临其境，感觉不到了人间的温暖，其心变得冷酷无比，也就情有可原了，如妲姬的“炮烙”等刑；武则天的捏死自己的女儿等。将其归类，可以用戏曲里的一个词汇概括，那就是“幺婆”。爱戏曲的人都知道，这些人还嫌自己心里的冰块不够多，专擅长用毒计、毒药来害人，冷酷、冰凉之境令人难以想象。
　　
　　女同胞们，在此可算上有“人言可畏”之嫌，但绝对没有性别歧视，只是要平等，就得彻底一点，不要翻过了跟头就又骑在别人的身上呀？
　　
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