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余秋雨,你叫我们爱恨两难
  作者:风飘何处 发表:2009/1/17 14:22:39 等级:4 状态: 正常发表 阅读:2171
  编辑按:争论不一定就是坏事,至少它吸引了更多人的关注。话题的创造者,也能带来意想不到的效果。
  
  许是因为找工作的事,发现自己已经好长一段时间没有好好地看报纸或者新闻了。平日里,上网主要浏览人才网,其次就是把自己写的一些文字往博客里帖,然后就是逛逛网友们的博客。除此之外,几乎就再也没有去浏览什么新闻类的站点了。刚才稍微看了一下网易首页,发现这个世界真的是好热闹。自己都快成了深山野人,与外面的世界脱轨了。再不停下脚步来看一些除了就业信息以外的新闻,我真的是要被这个世界隔绝了。
  于是,赶快浏览了一下那些所谓的“热点排行”,发现这些日子发生的新闻还真是多而杂啊!什么余秋雨反对设国家阅读日,称阅读浪费生命;什么疯狂追星杨丽娟;史上最牛“钉子户”;……很多很多的新闻事件都是上了这个排行榜。点击率颇高,网友的评论也是持续高涨。再粗劣地浏览一下天涯杂谈、辣眼时评、新浪杂谈等一些笔者平常比较喜欢去的论坛版务,关于这些事件的帖子也是一个接着一个,形形色色的网友真是谁也不甘示弱。
  作为曾被网友称为“你也天涯愤青一个”的我,也开始忍不住了。
  忍不住也想来说两句,于是有了这些零散的文字。今天就先拿余秋雨的那些很受人们争议的言论来说吧。
  大凡一件事情的发生,总是会引来两种截然相反的观点:赞同的和反对的。从马克思主义关于矛盾学说的观点来分析,这是必然要呈现的结局。更何况是在言论近乎无限自由的网络空间里,不同的人对同一件事情的看法肯定是不同的。就好像余秋雨先生今天的这些言论。姑且先不管别人怎么看待余秋雨先生的这种观点。和那些站在余秋雨这边的人们一样,笔者是颇为认同的。只不过我并非是确切地站在谁的一边。我只是就事论事,说说自己的看法罢了。
  我向来认为阅读是一件很私人的事情。想不想阅读,什么时候阅读,阅读什么,应该是由自己来决定的。当然前提是不违反国家的相关法律法规。设不设什么国家阅读日,真的无所谓。
  我不知道那些提案设置国家阅读日的理由是什么,我也没有兴趣去了解。我只是觉得,一个人,甚至是一群人的阅读,应该依据他或者是他们自身的爱好、需求而确定阅读什么,什么时候阅读,而不是要跟什么阅读节捆绑在一起。也许那些建议设置国家阅读节的人初衷是为了鼓励更多的国人多读书,读好书。这样的初衷的确是很美好的,值得赞同。只是,并不是因此就说为了让越来越多的人多阅读,就要设置国家阅读日。鼓励全民阅读的方式可以很多很多,比如定期举办书展,又比如读书征文活动之类的等等。何必非要设置什么国家阅读日呢?难道说不设这个国家阅读日,就没有办法鼓励全民阅读了吗?或者说,设了这个国家阅读日,就能真正把全民号召起来阅读了吗?有些人明明就不喜欢阅读,你总不至于也要求他在国家阅读日这一天,专心致志地捧着一本书在那边装模作样地充人数吧?除了把这个什么国家阅读日上升到法律的范围,就是说用强制性的手段,让那些压根儿就不喜阅读的人在这一天也乖乖地在那边滥竽充数,然后有关部门就可以跟广大媒体宣扬他们设置的这个国家阅读日真的是很有效果,真的动员了全民起来参与阅读!
  邀功吧,你们就好好邀功请赏吧!可是,却是苦了那些只能在在那里滥竽充数的可怜虫!
  换一个角度说,是不是说有了这个什么国家阅读日,平日里有阅读习惯的人或者说那些天性就把阅读当成第一爱好的人就必须多读几本书呢?要是他们当中有人几乎天天阅读了,久了累了,想好好休息一下,把书扔得远远的,踏踏青啊,游游水啊什么的,可偏偏想休息的日子跟国家阅读日碰上同一天了,那该怎么办?是该继续自己的休息计划,还是响应国家号召,在这一天依旧马不停蹄地阅读下去?真的是很难抉择咯!可是,即使把阅读当作自己生活的全部,总也有劳累困顿的一时吧?阅读重要,休息似乎更实在。没有休息好,再多的阅读,也只能是轮为滥竽充数罢了!
  如此一来,这个国家阅读日,还真是不设得为好!
  我不知道那些赞同余秋雨的“同仁”所持的观点是不是也跟我一样呢?如果是一样的话,那么,估计接下来的观点可能就不一样了。
  余秋雨先生称“阅读能启发生命,但更多是浪费生命。阅读不是欠缺,而成为灾难。”此处我就真的不敢苟同了。甚至要反驳几句了。
  阅读能启发生命,说得倒很让我赞同。只是,阅读怎么会是浪费生命呢?既然把阅读看作是能够“启发生命”,那就可以理解为阅读能够让无知的生命得到洗礼、熏陶、启迪、发展,怎么能够说是浪费生命呢?阅读可以充实生命,改变生命,甚至是创造一个新的生命。这样的例子古今中外很多很多,我这里就懒得再列举了。
  细看余秋雨给的理由是“网络阅读日趋流行的今天,周围已是信息爆炸。”也就是说因为网络阅读的日趋流行,导致了阅读已经成为一种“灾难”?天啊,这是怎样的一种谬论啊!亏他自己还是读书人了!
  时下,网络阅读日趋流行是没错,或者可以说是泛滥。因为网络上的东西多而杂,人们热衷于网络阅读,既有受益也有遭殃,但是,<
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责任编辑:向日葵的光
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本文共有 篇评论
评论人一那 发布于 2009/2/3 14:48:26  
当我看到“阅读能启发生命,但更多是浪费生命。阅读不是欠缺,而成为灾难。”时,一那想注释一些东西。
近来余秋雨和田小飞合著了一本《知道点中国哲学》,里面记载了《庄子·天道》中的一个故事。具体内容是:  
有一次,齐桓公在堂上看古代经典, 
一个名叫轮扁的老木匠在公堂下做活, 
他看见齐桓公专心致志地读书, 
就放下手中的木匠工具, 
好奇地走上前来问齐桓公说: 
“请问,大王您读的是什么书啊?”  
齐桓公回答说:“我读的是圣人写的书。”  
轮扁问:“写这些书的圣人现在还活在世上吗?”  
齐桓公回答说:“他们早就死了。”  
轮扁笑道:“既然写这些书的圣人早就死了, 
那么您现在所读的只是些古人的糟粕罢了, 
哪里值得这样专心致志地下功夫呢?”  
齐桓公生气地说: 
“我在这里读古代圣人所写的书, 
哪里有你这样一个做车轮子的木匠说话的份? 
今天你要是能够说出些道理来,那还罢了, 
要是你说不出道理来,我就要治你的死罪。”  
轮遍赶忙解释说:“大王请息怒, 
我并没有不尊重您的意思, 
也不是故意要诋毁古代的圣人 
我之所以这样讲, 
是用我自己做车轮子的经验来类比的 
做车轮子是一件细致、微妙的活计, 
砍木头的时候慢了, 
做出来的车轮就会松软而不坚固, 
快了,又会滞涩而难以嵌入。 
要做到恰到好处, 
即不慢不快,得心应手, 
这其中自有奥妙 
但这种奥妙只可意会,不可言传, 
我没办法把这样的绝技传授给我的儿子, 
我的儿子也没有办法从我这里学到这样的绝技, 
所以,我现在都70岁了,由于找不到接班人, 
只好还在这里为大王做车轮子 

由此类推,古代的圣人死了, 
他们高妙的思想因为不可言传 
而随圣人一道消失了, 
因此, 
您现在所读的经书, 
只不过 
是圣人的糟粕罢了!”  

这个故事体现了,庄子主张的言和意之间的关系,他认为,语言是僵死的,人类的思想意识却是极为丰富、微妙的,因而,语言和思想是两码事,很多事情只可意会不可以言传。从现在观点来看,应该说,庄子的言意关系论局限性很大,他把语言与思想意识加以分割,完全忽视了语言作为达意工具的价值;但从另一方面看,庄子发现了语言作为中介工具的有限性,揭示了人类意识极其丰富、微妙的特征,这又是其高明之处。