秋风摩挲着的手一经离去，知秋之深浅的木叶便纷纷起身告别相守数季的枝端，飘飘摇摇从高出跌落下来，发出沙沙的声响。是欢欣，抑或是悲凄的声响，从耳畔远处传来，从肩侧滑落，直到与大地紧紧地相拥。欢欣的是，从此不再离开大地母亲的胸膛，和胸膛里渐次温热的脉搏长相厮守；欢欣的是，归于大地的瞬间是长长数季的笑化做必要的休憩和适宜的停顿。悲凄的是露水打湿的头颅，再也探看不到第一抹晨曦，和晨曦里的第一束阳光热切地相吻，一切终将化做记忆的酵香；悲凄的是和风的摇摆变的有些老态龙钟，总是跟不上风的旋律。
　　欢欣的是，自己站在过去的边缘，便可在整个的冬天打点行囊。生命轮回的春季来临时分，便以新生的逍遥傲立绿意的枝头。
　　悲凄的是，自己还不甚留意生命的辉煌，季节的门栓竟如此迅捷地打开，尚不曾明了一则故事的大概情节，却又站在了另一则故事的门槛上。
　　风继续前行，呼朋唤友的木叶纷纷起身告别故知的枝头，“哗啦啦---”发出最后的欢呼，洋洋洒洒手携手地扑向大地的怀抱。这比如圆寂的高僧多了些许生动的情节，面色或纯黄或纯红，却无一例外带着微笑。只是叶子背面藏着些许别的什么，这比如高僧的涅槃，我们根本无法洞察灵魂阴影处的欢乐，抑或是悲凄。
　　故而圆寂后的僧徒们，或笑，或哭，或一脸愕然。木叶纷纷而落的迅息里，我们便自然地联想到相伴数季的树干的心境。我们便可在肃穆而略微抖动的枝端读懂笑的内涵，哭的情愫，抑或是愕然的原委。
　　诗人曾说，使人生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。是因为诗人的佛学理念和人生禅意得以纯正地表现，故而有此春意闹枝头的璀璨和沦落成泥更护花的无限生意。于是我们便走在了铺满木叶的路上，和风一同翻看时间的记忆，一同阅读生命沉甸甸的背后拥有的快意与沦落的凄楚。故而，翻看木叶的脚板比手更加真实地体味到了时光的飘逸与洒脱，也就更能体悟到风的别有用心。
　　是啊，木叶飘零，有风替它诵读超凡脱俗的经文；木叶飘逸，有风伴它领悟高度的蕴涵和雅意；木叶漂泊，有脚陪它走过无风的岁月。这是何等有情有意的造化所做的安排。
　　随脚板的延长，木叶发出最后的掌声，在耳膜深处悄然碎裂；脚板踯躅，高度与高度点点滴滴地殷渗，直到相互湮没……
　　于是，木叶飘过后的枝头，聒噪的鸦渐渐地沉默了起来，直到与夕阳成为晚风里最后一抹风景。木叶飘尽的枝下，唯一双远踱的脚板从彼地回来，旷野一下子清寂了许多……