体验，一种特殊的心理活动，心灵活动。
　　喜欢读诗，读优美的，有趣的，有韵味的小诗。眼睛流连于文字，大脑和心灵却在体验一个丰满的美的精神世界。
　　这即是审美，审美即是一种心灵的体验。
　　诵读过美学家宗白华的一首小诗。“啊，诗从何处寻/在细雨下，点碎落花声/在微风里，飘来流水音/在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！“品味其中，觉得它是那么美，美得无以言说。另一美学家朱光潜说：“世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非语言可以传达。”的确，在意味深长的审美体验中的发现和创造，似乎一切具体确凿的语言都不能曲尽其妙。意生言外，“只可意会，不可言传。”
　　读小说，动情之处，不免伤怀落泪，喟叹其中的真义、真味，在审美联想和审美想象中，体验其中的深层意蕴，继尔如痴如醉。似乎，你已成为作品中的一个角色，主人公即是你，你即是主人公；其中的悲欢离合、怅恨幽绪你体验得真切。
　　读文艺作品确是一种精神的享受，实质是一种审美体验活动。在我看来，美即价值，即圭臬，在文艺的世界里。美，或悲剧，或崇高，或荒诞，或虚无……均为美，但却是人不同的多样的心理体验、认知活动，有着不同的审美境界。
　　《红楼梦》中第二十三回中，林黛玉听戏曲就是审美体验的一个很好的说明。黛玉葬花回来，路过梨香院墙外，只听见墙内笛蕴悠扬，歌声宛转。那是十二个女孩子在演习戏文。黛玉虽没有留心去听，偶然间有两句吹到耳内：”原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣。“这是明朝戏曲大家汤显祖所作《牡丹亭》内的唱词。说的是手女杜丽娘，离开闺阁，步入花园，在明媚春光的感染下，不由得感叹幽闭深闺的寂寞生活，用歌声来发泄精神的空虚与烦恼，谁知，多愁善感的黛玉和其“同病相怜”，仅这两句就唱得她“十分感慨缠绵”。她停住脚步，侧耳细听，又唱到：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”“心痛神摇，落下泪来“是林黛玉听到戏曲后伤怀、多情、多愁、善感的情绪的真切流露。在这一过程中，林黛玉的审美体验表达得淋漓尽致。”寄人篱下“的她，本就善感，在戏曲幽词的催生下，那一番柔肠、感伤，体验得刻骨铭心。
　　亦爱看《艺术世界》这一类杂志。其中的艺术作品，或雕塑，或油画，或水彩，或木刻，或建筑，在无言的线条、色彩、轮廓、结构之间彰显着力量，思想的力量；或溢满了趣味和深邃沉郁的气息。徜徉其间，心灵、灵魂一次次地被震撼，被洗涤。这种心灵的体验给我无上的精神享受。
　　画家吴凡有一水印木刻：《羽》。细细赏来，意蕴丰满深刻。但并不是所有的读者都能赏鉴其中的真意味。它需要充分调动起自己的生活、知识积累，产生应有的联想，抓只蕴于内而形诸于外的形象细节大胆想象。画幅右上角的题字——一九七六年春——的启示，可让读者把思绪拉回那个历史年代……
　　画幅中，身着素装的小姑娘，在拾洁白的羽毛。刚露出新叶的枝头，像刚刚遭受暴风狂雨的洗劫，折断了，耷拉着。散落在地上的，小姑娘捧起的，莫非是、莫非是栖在枝头的鸟儿，在枝断巢毁飞离而去（或遭不幸）时落下的羽毛？小姑娘，你要拿白羽毛去做什么？
　　凝望着那个可人的小姑娘，她手中细弱洁白的羽毛，心头蓦地腾起一缕缕哀思（感情记忆），脑海中浮现出一九七六年遍布神州的小白花（形象记忆）。在想象、联想的基础上，主观想象的航船向作品内在意蕴的”彼岸“深入驶进了。
　　这才是深刻的审美体验，这一体验才是深入的，才能感受到美的力量。《维纳斯》的美需要深入体验。柔和的线条，舒缓的节奏，静穆的表情，缺失的胳臂，她所彰显得是人的生命，人的灵魂，人的本质！罗丹曾有语“飘荡着一种沉醉的神往”，这是艺术给予人的至高精神体验和享受。
　　体验，一种心灵、精神世界的构建、释放、表达。它是一个人全部的思想、情感、态度、价值取向等本质力量综合的传达。无论是在生活中经历的欢乐或痛苦，还是文学阅读中收获的审美体验带来的精神愉悦，体验都是个人所独有的，都源于生活，在丰富的生活中得到丰润，趋向深刻。