2014年春季，每天清晨，伴随着渐次北向的阳光，捧着李万华的新著《金色河谷》，阅读一篇、又一个篇章。仿佛我就是作家笔下的每一块土地、每一株植物、每一朵花，每一个物什或生活的零零碎碎……我如蚁般在金色的文字里穿行。这独样的感觉，一如在黄山的峰峦之间静候日出，虽终未得一轮金乌跃上光明顶，却迎得如雨的雾露，滋润山川大地。
　　在金色的河谷，从诞生之初，我们就瞪着黑色的眼睛数着蓝色的星宿。这些年来，摸爬滚打、跌跌撞撞行进在湟水河谷，却一直没能走出之时，有这些淳朴的文字伴着，夫复何求？！每一个熟悉的细节，如“砖缝里塞满的车前子、蒲公英、防风、茅草”，笑意盈盈，从而“更接近内部的诉述”。虽则我们的“脸上是强烈紫外线灼出的暗紫伤斑”，但“浓重绚丽的色彩大胆热烈”。然而，我们“朴素的袍襟底下所凝结超越形式的生命密码”，“有着倔强的金色力量”。我们便是一穗穗长满麦芒的麦子，在河谷地带抖落自己的清脆利落。
　　她“如此钟情这些平静的词语，以及它们横竖撇捺下的凄凉和沧桑”，一如“流向不同的水系”终成为青海湖“脊背上奔涌的亲密肋骨”。她清简的思想之锋利（“显露出它的无比幽静”）和丰满（“如涌动在空际的祥云，形意斑斓”），她终成为这片河谷之上的星火。她从不在乎被时间失去凝视的目光，只争朝夕；她的灿然柔媚，如一树的和悦，从不曾挟裹星点杂念；她的清寂兀自花开。“松在远处，只一片化不开的浓墨。无风，自有轻微松涛。”涛声依旧，只是河谷改变了自己的容颜。
　　“普通人的闲散，带着烟火的琐碎，是世俗的好。”带着田野的静谧，又有着“沙棘果酸甜”，草幽木青，时光迁延。她“有着自己的偏执和挑剔”。“自然的面孔宁静安详”，她谛听源自神台灵祉间溅起的灵光中传来的音符，用心灵踏遍万水千山。行进其间的会心会意一如枝间鸟雀的鸣唱，依次挺进春季渐进的温暖中……对于文字而言，有幸遇见她的细腻和点化，从而斥满一茎的鲜活和明亮。阅读的过程，如咀嚼一根新鲜的芹，齿颊生香的芹意沿着肺腑蹿逸。个体的写作，充满精神的张力，一种精神境界的紧绷感，怕或是因缘所致。即使是对某一物什的平铺直叙，从色彩、时间、线条、活动，一如襟布上的纽扣，解得开便是喷涌的心扉；解不开，则如谜一般，盛满活着的秘素。起伏有致的语言，如秋季盛行在高原土堡、林原、草地、河谷、海子……之间的风，或缓或疾，或顿挫或昂扬。从心尖的键盘上奏起，悠然在指尖滑落，张弛有度地在大地耳膜深处碎散。音符或清越激荡，或幽远绵长，丰满如哺乳期的马奶子，温润如揣在怀里中的莹亮美玉。她的抒写如湖泊微漾，气息从容。如一束束静寂的月光，照亮文字与内心的寂寥、安详。又如一轮疏密有度的太阳光，炽亮和光线加温心底的清冷和幽凉，如一声空谷中的呐喊，回声幽邈，低速徘徊之后才淡然消褪。
　　对于家园、山野，作家总是赞以草药芬芳的气息。是啊，天地间自有良药，涤荡尽掺杂其间的污秽，这是自然的自疗自愈。而寄托于天地之间的万物生灵，所患得患失的欲望，期谁来疗治呢？作家只好奢望机体的自愈功能极致地发威。从肉体到灵魂，当然地存在被治疗的诉求。
　　若每一个片段是等深的隽永之味，丰盛的视觉盛宴必会恣肆思忖的汪洋。也许，识字作文时代的孑遗，文字与情感、脚步与沉思，在转折中饱蘸行走的艰辛汁浆，以至于静水流深地径直从笔尖不经意抖落，留下一纸的馨香。阅读作家的阅读和思想，阅读自然万物的气定神闲的气度，便会看见源于神台灵祉乍现的灵性光芒，谛听到其间递传过来的阵阵妙音。行进于其间，宛若枝间新唱的鸟鸣，挺进每一抹从容的濡染。我们自会掠过一汪池水的盛情，爬上对岸俊秀的峰峦。
　　她也是一位根植于民间的乡土作家，“摆脱”是一个很具有个性张力和执着的词汇，从而让人心生力量。然而，摆脱的是一根一脉相承之绳索上往来奔走的一只渡人渡己的船；另一根绳索只能根深蒂固地生长在金色河谷土壤的肥沃之中，承负着营养心性的功能。因此，摆脱只是短暂地藉以时间、空间的剥离，却无法从根脉及其气息中疏离，因而既有摆渡的络绎不绝，又有着挣脱的果敢和奋勇。这样，思考者的刀锋割开梦想之网的一经一纬、一丝一缕，从而让我们既觉得丝线蕴涵的韧劲，又经历着刀锋的快意与洒脱。
　　闲散的时光很耐消磨，不急不忙，从中穿过，从时间凉意十足的脊背上走过，不温不火，如山刺玫般挪用光阴的一些碎布，扮成山里的果子，点亮一尘不染的岁月，也馋引着彼此的相守。这不仅是对乡土的呵护，更是对精致、优雅生活的守候。她总能够在某一个关节点上，让花朵兀自芬芳，让叶独自静思，让自己的情感斐然贲张。而这一切都能从同一个入口走进，觅得见找寻了许久的桃花源。此时，这里总有一些张开蔚蓝色眼睛的星星，一直守望自己和黎明一起蹁跹而至……
　　她以植物的名义，以个人的秉性和志趣，用文字和逻辑的针线缝制起来，如衣物般装饰行头，如诗般童话稀松慵懒的生活。这是文字的难能可贵，“我低如尘埃，我心怀彩云”般的锃亮和气度，当然也风过波平地润泽每一片荒芜的心田。于是，飞翔的翅膀从没有停下，在向往的天空里以文字的形式思索、表达，梦见自己“在村落的上方疯狂地飞”，因为。像鸟一样一直飞翔，不触及大地，才会远离疼痛。
　　“凡状物者，得其形，不若得其势；得其势者，不若得其韵；得其韵者，不若得其性。”（明代李日华语）万华已然从“得势”到“得韵”的层面阔步独行，其中的文字包含了作家独特的生命体验和人生智慧，给人以很大的启示。她在文字与精神的轨迹中边走边思，似乎寻得见她精神性因素的痕迹，这一点区别于独属于她自己的特别的语言。这是一位作家超越本身，表达深沉的生命感觉，追寻生命存在的价值和意义，是她“思想的结穴”，是所关注人与物什之后而滋生出来的文人意识——“一种远离政治和道德从属而归于生命真实的意识”。她以一个生命个体独特的异样感受，展现给我们一个情意境界。然，文字的弓背上方的箭镞间涌起关于生命的沉思，使得作品的生命力得以衍续，对生命、对灵魂、对知性也就有了自己的觉解。从文字的气象中，更加突兀地显现她胸中之丘壑，某种清韵、气韵渐次风生水起。让人得形、得趣、得意、得韵。一如品饮甘醴琼汁。
　　文字，是“灵魂的功课”。她于生命的觉解中涌出关于生命的深沉感受，在滚滚红尘中，思考生命的价值，生命存在的张力之上，突显出对个体生命价值的追求。她对平面生活之境的空间化构筑，助推完整自己的解读，这既是一种拆解，又是别种风情的化合，来建构自己的文学智性与灵商。
　　《金色河谷》的五十七篇短札，的确能够感受到在她简洁澹泊的形式和内容的背后，隐藏着一种优游林下的情愫、独标真性的耐得玩味的价值向度。这即是她生命价值的真正安顿。我们无需翻阅她简洁优雅的生活阅历，在她生命的清池是永远的碧波荡漾，波间总有开不败的莲花。她琴心丹意的笔下清澈之泉永远汩越不迭……