年过到初五,可以说是到了一开放日。之所以要这么说，是因为日前有关节中的一些禁忌，都要在今天给予破除。这也就是民俗中将这一天称为“破五”的缘由。
　　由于从初一到初四，有不能扫地等等的禁忌，所以，等到了初五的黎明，人们便要告别床屉，开始一场浩浩荡荡的“大清扫”运动。这可有别于平时的大扫除：工作要从屋里开始，扫把要由里向外挥舞，同时鞭炮也要从屋里往屋外、边走边燃放，这样才能将寄居在灰垢、垃圾身上阴晦、贫穷一并清除，图一个新年的五谷丰登、安康阖顺的吉祥如意。在家中憋屈了多日的妇女们，也可以在这天花枝招展地迈出家门，游走在街坊四邻间送上自己的一封祝福。一个真正属于“全民”的春节，打今儿起，才刚刚开始了。
　　忙活完了大扫除，就要为包“破五的饺子”的饺子做准备。北方人讲究，这破五的饺子，不但必须要自己动手做，而且在做的时候，要把寓意着“小人”和一切不如意的饺子馅儿一刀刀地用力剁，响动越大越能达到祛除“穷、恶”的目的。不仅如此，饺子一定要捏合死，不能留有开口、不能煮破，只有这样才能不给“小人、烦忧”以咸鱼翻身的机会。用具时髦话来形容我们的老祖宗：“实在是太‘有才了’”……。
　　这天在包饺子的时候，有意将声响搞得响亮了许多。这到让一贯不骚扰邻里的老父亲大为不悦。老人家“不要为了防范小人而把自己变成小人”的语重心长，到是令我感慨万千：一生被“小人”所困扰的慈父，最终没能为了一己之利而随波于物欲横流的世俗。“心静鬼不找，自在贫中福”的家风，才是我必须的传承。
　　正月初五被称之为“破五”，还有一种“送穷”的说法。传说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为“破五”。唐代诗人姚合的“年年到此时，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”诗句，描绘的就是这样的景象，如今在我国广大的农村，一直保留着在这一天“送穷、祭财神”的习俗。
　　有关“送穷”，还有一种说法叫送“五穷”。“五穷”也叫“五鬼”是指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼，民间有“凡此五鬼，为吾五患”之说，必须要把他们驱赶走。于是便有了人们在初五黎明到来之际便开始打扫卫生；鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走的驱五鬼的做法。另外的一种说法是除夕夜祭祖是请祖先回家过年，到了初五要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。此外，有的地方说初五是财神的生日，所以这天要燃放鞭炮庆祝财神过生日，意义在于把财神请进自家，保佑自家五谷丰登、财源滚滚等等。无论是那种说法还是那种做法，都是为了表达一个心愿：仰一方水土，保一生平安。
　　如今相当一部份国人，简直是到了“谈穷色变”的地步。对钱的疯狂追逐，已经到了不管子孙后代生死的地步。即便如此，守着殷实的家底，还要在某些方面“穷字当头”。于是在正月初五这天，也就只记得是“送穷”了。