清明闲聊，自然是有关时令的话题。席间一位朋友相关“寒食”和“寒食节；“清明”和“清明节”的言谈，引起了争辩。按照他是说法：“寒食”是清明节的习俗，“寒食节”是“清明节”的俗称，且清明节在清明当日，所以结论是上面的四种说原本就是一回事，有异曲同工之妙。同时还搬出重耳、介子推的典故来驳辩异声。好在面红耳赤之后，大家都从各自寻求的资料中得到了答案，到是省去了不欢而散的尴尬。
　　“寒食”，准确的说是凉冷的熟食。尽管食用寒食的确是清明节的习俗，但寒食并不是只属于清明节的专利。古代人钻木取火，不同的季节要用不同的树木，改季就要改火，新火未至，就要禁止大家生火，所以寒食在一年中是要吃上几回的。
　　“寒食节”，准确的日子是在冬至后的一百零五天，比清明节气要早一到两天。它的形成，的确和晋文公和介子推的典故有关。但其真正的起源，还是要追溯到古人的“钻木、求新火之制”上。新火未至，只能食用寒食，久而久之，仲春、暮春交接时的寒食，便成了“寒食节。”
　　“寒食节”到了唐代，正式成为了“祭拜、扫墓”的日子。在墓前祭祖扫墓，起源西周时期。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼（”吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼）之一，寒食节扫墓的习俗因此成了了官方的节日。因为它与清明节仅相差一到两日，且寒食节扫墓可持续一个月之久，久而久之，便于清明节合并。寒食节中的“踏青、蹴鞠、植树、荡秋千等习俗，也一并会合到清明节中。
　　古人用二十四节气做为安排农作物的播种与收获的时间表。“清明“便是其一。有“万物生长此时，皆清洁而明净”的寓意。其分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。清明本身并不是节，只是因其恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分，同样也成为了二十四节气中，唯一的一个集“节气”“节日”为一身的日子。
　　“清明节”，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，准确的日子是在冬至后的第一百零六天。因在此前的扫墓祭祖活动已经展开，所以清明节最终兼并了寒食节，而成为我国最为传统的八大节日（”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一了。
　　利用女儿上课的间隙，到一位多佛经颇有研究的大姐家喝茶、聊天。大姐的老公上来便讲了个故事，把话题又一次和清明节联系到一起。
　　一对夫妇，丈夫去给先亡人烧纸，回来后他的妻子问道“你说那边的人能收到我们寄去的钱物吗？”
　　我明白，故事讲到这，大姐的老公是在用同样的问题在问我们。腹中的那一、半滴的墨水，令我不敢造次，只得静等谜底。
　　“你们还记得给先亡人寄送钱物的包裹是什么样子吗？”
　　那位兄长接下来的问题，又不得不让我缄口。祭奠的事情到是没少经历，但对那寄往阴间的包裹的样子，的确是没有留意过。
　　“那包裹上有看不懂的文字”。
　　“那些字是《往生咒》，有的是原经文，有的是用汉字给经文标注出来的发音。只有印有《往生咒》的包裹，那边的人才能收到”。
　　妻子的接答，让话题得以继续：
　　“那请不到有往生咒经文的包裹怎么半呢？”我终于有了张嘴的机会。
　　“最不济也要在烧纸的时候念诵一句‘唵、嘛、呢、叭、咪、吽’。这样两个世界间，才有了沟通的信息源……”。
　　……
　　“梦中的情景清晰吗？”
　　话题转到了我经常梦到姥姥的事情上来。
　　“非常清楚”
　　“那你应该请一部《地藏经》回去好好诵读，那上面有梦见先亡人的解释和应该的做法。”
　　兄长的话还在继续
　　“如果没有时间诵经，就要记住，先亡人正处在苦难中，他（她）是来求助你帮助他（她）们脱离苦难的，你也只有通过做善事来帮助先亡人，每做一件，就要默诵将公德给予先亡人，善事做多了，他们也就解脱了”
　　时间已经不再允许我把课继续深入地听下去，不得不起身告辞，临行时，大姐捧出一本《地藏菩萨本愿经》：“回去好好读读，为人、为己、为地下的先亡……。”
　　“这次聊天收获不小吧？”妻子在回去的路上问到：
　　“何止是这次聊天啊，无论你和什么人聊天，只要你用心，就都会有收获”
　　我这样回答着妻子，也是这样在告诫自己