曾看过一本特别有趣但发人深思的童话小书《动物庄园》，书中情节十分有趣与恐怖：动物们有一天起义了，向人类发起攻势！它们说；“人是一种最可怜的家伙，什么都产不了，只会挥霍。那些家伙产不了奶，也下不了蛋，瘦弱得拉不动犁，跑起来也是慢吞吞的，连个兔子都逮不住。可那家伙却是所有动物的主宰，他驱使他们去干活，给他们报偿却只是一点少得不能再少的草料，仅够他们糊口而已。而他们劳动所得的其余的一切则都被他据为己有。”于是它们开始了反攻：驱逐了主人，占领了庄园，并开始了自己的动物自治生活，而且动物们劳动热情高涨，在首领——一头叫拿破仑的猪的带领下，他们克服了许多困难，开始了不用人监管的生产与生活。
　　
　　这个故事的象征意义更多是对社会现实的讽刺，因为当动物当上了主人，而且由猪作领导后，动物的智慧开始转向人类的思维模式，等级的差别开始出现，猜疑、敌视与杀伐后逐步升级，最后当统治者猪们开始用后腿走路，与人无二时，这个故事的讽刺现实的意义也达到了高潮。其实这个故事在我看来，是有人类中心主义思想的，人在这里表面看是把动物的智能水平提高到人类的水平，以促使其走向毁灭，我却觉得这是人类的自我意愿，在人与自然界其它生命的关系上，人们用自己的方式总不可避免地展示着优越。其实动物与人孰优孰劣不是人类可以评价的。
　　
　　在人们心目中，动物是分善恶的。比如海豚的与人为善，比如毒蛇的凶残。其实动物远不象人们自己臆想的那样有着本性善恶的属性。昨天看一部讲蛇的科普片，说蛇在饱食的情况下，与自己平日最爱吃的美食--青蛙也能和平相处：蛙在蛇身上爬来爬去，蛇只是平静地看看，并不在意，更没有胃口，与我们平时多见的捕食镜头大相径庭。其实许多猛兽也是如此，在不饿和不受侵犯的情况下，不会轻易袭击人。所以，自然界里的弱肉强食虽然看着很残酷，却是在自然规律的支配下的，而人类就不同，人类对自然的索取则远远在衣食无虞之上，在食肉寝皮这些生存的基本需要得到满足后，还要取大象的牙、狐狸的皮、羊的头做装饰品，好象自然界就是人类永远的宝库。
　　
　　再看我们以为的动物的善吧。海豚是海洋中的高级哺乳动物，因智力发达，天性灵敏活泼而格外得到人们的喜爱，而海豚经常从鲨嘴中救人的故事则流传久矣，成为海上传奇与经典故事，更使人们相信它是人类的好朋友。其实科学家做过研究，海豚所做的救人举动根本就是一种与鲨鱼之间的游戏，毫无道德属性。海豚生性十分活泼，喜欢推着物体在水中玩，如果遇到“敌手”鲨鱼，它就会奋力与之抢夺“玩具”---有时就是人，然后推着到岸边，再推回来，如此反复可是它的乐事！我在看这段时，感觉很不舒服，试想如果被它救下，被这么折腾，最后再当作玩具直接抛进水里不玩了，那岂不是与落入鲨口一样可怜？所以我们人类总是一厢情愿地对动物做出这些判断真是十分可笑的。
　　
　　又比如说：人们总觉得植物是无感觉的，常说：“人非草木，孰能无情？”其实植物也是有感觉的，有的植物对于伤害还会有记忆与保护功能。对于伤害过它们的物体，它们会对其形状、颜色与气味产生一种保护性的记忆，下次遇到时会本能地收缩叶片，关闭花蕊，甚至释放有毒气体攻击对方来保护自己。所以自然界中没有一种生命形式是绝对低劣于人类的。
　　
　　有时候看那些外星生命入侵地球的灾难片，我总有一种隐忧：人们常说科幻的世界就是未来的世界，那么一直以自然界生物链顶端自居而随便对其它生物杀伐的人类，如果放在宇宙这个更大的生物界，则完全也有可能成为其它生物链的低级环节而被鱼肉呀。
　　
　　也许，即使人类保护其它生物，也没有办法避免被其它生物视作狗猪而随意宰割的命运，但我总想，这世界上有些事情是有循环报应的，就象佛教宣传的那样：今生你吃猪，下辈子的命运便是被猪吃。这种说法有些荒谬，不能为许多人接受，其实人世与自然的命数是天定的，没有永远的主与奴，食与被食，想想当你百年之后入土为安，化作一缕灰，沧海桑田后随生物链进入草中，再被喂给猪，可不就被猪吃了？
　　
　　人与自然的关系在历史的演进过程中发生了数次重大的变化：起初人们敬畏自然，视自然为万物和人类的本原，这种崇拜可以从东西方的本原说中得到验证：西方文明的发源地希腊学说中的各种自然本原说，东方文明中如中国的气阴阳论等都说明文明之初人们是把自然当作万物与人类之始来敬仰的，即使开发利用自然也带着一种感恩的心情。而随着人类物质文明的推动，工业生产的发展与自然科学知识的发展，人类开始打破了这种信仰，提出“向自然进军”“征服自然”把自然当作人类的随时可取可夺的宝藏，自然也逐渐成为人类的对立面，当然自然的报复也是十分可怕的，人类已经尝到苦头。人类与自然的较量使人类认识到自然的神圣不可侵犯，并于现代提出了全球性的“可持续发展战略”，虽然亡羊补牢，有些作用，但有些破坏是无法修复与弥补的。比如极<