写这篇文章、读这篇文章的前提，必须对"纯文学"有一个较明确的界定。为了便于了解这个界定，我将《辞海》（《现代汉语词典》、《新华词典》均未收该词条）及网络上几部“词典”的解释归纳概括如下：(纯文学)为着人性（首先是自我）的完善默默地努力。这样的文学家写出的作品，我们称之为纯文学。刻意追求灵魂高度、热衷探讨人类终极意义的文学。因为纯文学所涉及的问题是有关灵魂的大问题，对纯文学的冷淡就是对心灵的漠视，如此下去必然导致精神的溃败和灭亡。
　　钱理群在“当代文学与大众文化市场”学术研讨会上的发言，关于纯文学提出过如下观点："守住文学本身的尊严，守住纯真。"(摘自北京大学网)那么什么是纯文学的"尊严"、"纯真"呢？或换言之纯文学的"价值"、"意义"是什么呢？——我这里是就纯文学的广义而言：纯文学最根本的意义，还是在于它是人类精神价值的体现，是人类为了抵御有限生命所带来的虚无感和幻灭感进行的心灵创造。纯文学所构建的世界，是有限心灵的世界，却比天空和大海更为广阔，它超越了现实时空，超越人的物质本体，摆脱了物质的束缚，赋予了我们有限生命以永恒的意义，也使我们发现了日常生命的价值和意义，提升了人的生存价值和意义，给了有限生命以幻想和希望。纯文学给了我们人类美的滋养。纯文学是美的产物，也培养了人类的审美精神。所以，作家(品)要关注人生、关注民众的生存现状、关注社会的变革与发展，无论是揭露也好，赞美也好，都要给读者心灵、感情上一种美好的希望！有的学者指出，没有对社会人生的关注，没有对美好而崇高的理想的追求，（纯）文学作品就没有永恒的生命力。
　　用最简洁、通俗的一句话概括：“纯文学”能提升人的思想修养和道德品质，陶冶美的情操，从而对自己对人生充满希望。
　　随着网络时代的到来继而兴盛，一部分社会人价值观念的变异，以及物质欲望、功利思想的日益膨胀，纯文学杂志被时代冷漠是一种必然，但还不至于消亡，这是我曾经的认识。
　　八二年我即在《希望》文学杂志发表纯文学小说，之后陆续在数种国家、省、市级纯文学刊报上发表小说、散文、随笔，一直刊发至八六年；此间又做过几年纯文学杂志和报纸副刊编辑，可谓一个老牌纯文学爱好者。后来抵挡不住全民经商大潮的诱惑下海经商，直到二零零九年上岸，其间几乎与纯文学及纯文学期刊彻底隔绝。零九年十月上岸后复对纯文学产生兴趣——也许不是“复”，而是骨子里割舍不掉。那时候的兴趣回归，只体现在着手将二十年前创作的部分底稿翻出来修改，还没有太多关注当下的纯文学以及纯文学期刊的现状。不久前，一个偶然的机会，上网接触到“北大评刊”，从中了解了上自《人民文学》、《十月》、《当代》、《收获》等中国一流纯文学期刊，下自省、市级部分纯文学期刊的部分纯文学作品（本文只谈小说）。
　　真是不看不知道，一看惊了一身汗。这一惊，是我从几家期刊选发的纯文学小说，蓦然悟出了中国的纯文学期刊何以会一步步走向衰败的问题症结。
　　下面以几个事实例子说话：
　　先以《当代》二零一零年第一期刊发的短篇小说《唐强的仇人》为例。小说讲述的是一个名叫唐强的卖猪人，卖完猪以后途经一家理发店进去剃头，未剃成，反遭理发店里一个名叫王二的人暴打一顿。接下来就是写被打的唐强如何想尽办法要报仇的故事。由于唐强的窝囊、胆怯，报仇终究未果。其间又节外生枝：唐强打伤了同村一个到他家里行窃的“小偷”。唐强以为自己把小偷一锹劈死了，就四处躲藏。结果小偷没有死，后来与唐强还成了好朋友，两个人一合计就想出来一个整治王二的办法：在小镇的街上四处张贴悬赏打王二的广告。小说至此结束。这是这篇小说的主要情节。值得交待的是，从小说中似乎看得出王二是当地的一个“恶霸”。当然，这只是我读完这篇小说的“发现”（王二是个恶霸）。如果我的“发现”是对的，这篇小说传递给读者的东西，也不过写了一个农村村霸的恶霸威风，反衬出唐强等人面对恶霸的无奈与窝囊。这里必须指出的是，我这样一个读者，昔日毕竟是做过几年纯文学编辑且发表过数十万字纯文学作品的人，多多少少有一点阅读的经验。应该是这一点小小的阅读经验，使我悟出了作者的创作意图。可是我们的纯文学期刊不是专为类似我这样的读者办刊的，他们的目标受众应该是广大读者，可惜他们却不自觉的或自觉的舍弃了广大读者。这绝非我的臆断，请看我从《当代》杂志网页上复制的读者读完这篇小说的读后感（均属原话复制，不加只字修改）：呵呵.这是小说还是发梦颠呀?呸2010-5-922:59:360分；当代发这种东西。2010-4-1222:36:530分；主人公很可悲，活的很憋屈。2010-4-1017:14:290分；没有看明白2010-3-822:04:130分。一共四条，原样照录。
　　仍以《当代》同期刊发孙方友的短篇《小镇人物四题》第一篇为例。小说写得是部队干部陈耳东转业到了地方某乡镇喝酒升迁的事。陈酒量颇海，却一直隐藏着这个秘密，有一次为了解救镇党委书记于“酒深火热”之中，无奈之下暴露了自己的海量，最终因为这个“海量”的特长，被提拔到县里任职。这个主题的陈旧，着实可以将其视为老太太的裹脚布了。旧体材倒也无妨，能写出新意，有新亮点，至少角度新一些，都是可取的，然，皆没有。小说四题里的第一篇既然如此，以下的三题我已然毫无兴趣去阅读了。
　　再看零九年第五期《十月》刊发的两篇小说。以下不是我的读后感，是我原文照录“北大评刊”北大中文系博士丛治辰先生的评论：“张瑞江的中篇小说《四季》写得是另一种陈旧。作者在小说中故弄玄虚，诚心不好好说话，云山雾罩当中什么硬实的东西都没有，乃80年代后期伪先锋和伪乡土的仿作。容易看出小说在那些造作的兜兜转转中想要营造出的某种乡土气息和民间诗意，但是这样的诗意须得久酿成香的人生沧桑，岂是能装出来的。写作当然需要向传统致敬，但是在特定语境已然丧失的情况下还要乔张作势，就未免显得别扭了。其余如《开洗衣店的女人》（陈瑶，中篇小说），仍然坚持讲述一个负心汉子痴心女的故事，又散漫零碎毫无特点，怕是连热衷苦情电视剧的家庭妇女都不爱看了。”
　　以上即是我回归纯文学以后，读到的当下中国两家知名大刊发表的所谓纯文学小说。这几篇纯文学小说从寓教于乐、有利于世道人心、关注社会民众疾苦、使人向善、给于读者以人类美的滋养……诸方面都没有体现出来。尤其是《唐强的仇人》。即使孙方友的喝酒故事，也不过是一个老掉牙的讽刺社会顽疾的陈旧话题；毫无新意不说，不疼不痒的写法更是无法让读者产生共鸣、震撼或思考。这样的小说倘若是因为稿源稀缺发表在非知名文学期刊上，我的这个话题也可能就不存了，而如今刊发这几篇小说的杂志实实在在是当下中国最具影响力的纯文学期刊，这必然引发了我对中国纯文学期刊走向消亡的思考。
　　借用丛治辰先生评《开洗衣店的女人》文中的一句话：读这样的小说“怕是连热衷苦情电视剧的家庭妇女都不爱看了”。这句评论十分的形象且准确、尖锐！不是么，你选发的小说若从可读性、娱乐性、休闲性角度来论，读者大可不必读以上的篇什；若从小说的思想深度、生活的广度而论，读者读罢这样的小说肯定毫无所获，大失所望……那么这样的小说给读者提供了什么有价值，有意义(即使纯娱乐)的信息呢？什么也没有！如今读者阅读的选择天地很广阔，与其读这类纯文学小说，不如去读纯通俗、娱乐、休闲杂志，还可以上网去读网络文学，至少前者能够满足于我们读故事，并从中收获娱乐的快意，后者能让读者读到少有编造痕迹的本真，并从中体味真实和新鲜。
　　前面有一个“稿源稀缺”的推断，这推断很有可能与事实不符，仅从如今的网上文学作品看（有不少很精致的纯文学小说），稿源应该不会稀缺，而且比我当编辑的那个年代要充裕了不知多少倍。既然不是稿源问题，那么问题就可能出在“办刊方针”上、“选稿尺度”上、或者其他“心照不宣”上。
　　这样基于现实的思考结果，让我不惊出一身汗来是不可能的——我为当下的纯文学期刊的未来命运担忧。现在的事实已经十分清楚，不是读者要背离、抛弃纯文学期刊，恰恰是纯文学期刊自己在不自觉或自觉的要与广大读者背道而驰！
　　这不是我，我想也包括广大热爱纯文学的读者不愿看到的！当然，我们的心声是否能够使纯文学期刊惊醒，这就很难预料了。