“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，鲁智深是真正的梁山好汉，这个疾恶如仇的铮铮硬汉，挥舞禅杖，行侠仗义，杀富济贫，扶危济困，一身胆气光耀昆仑，集中体现的是男人的侠肝义胆、豁达胸襟。
　　如今是太平之世，成熟男人追求儒雅深沉的风度，毛头小伙多追随偶像的造型扮酷，明星、超女们的粉丝充斥世人的眼球。据说某大学向社会宣称，要把男生们培养成绅士。这个鲁莽直率的绿林好汉，若处在标榜时尚的今天，他72斤的镔铁禅杖是否还会呼啸生风，抱打不平？我想应该会吧，即便不拿禅杖，也应该挥洒拳脚，见义勇为。
　　我们先看鲁达的形象：“头裹芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府纽丝金环；上穿一领鹦哥绿纻丝战袍；腰系一条文武双股鸦青绦；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。”一出场就让读者领略到了鲁达的高大威猛，粗鲁性急。为救金翠莲父女，对仗势欺人的店小二，“揸开五指，去那小二脸上只一掌，打得口中吐血；再复一拳，打落两个当门牙齿。”那双醋钵大小的拳头，“该出手时就出手”，将欺男霸女的郑屠三拳毙命。路见不平拔刀相助，除暴安良，何其痛快淋漓。他扶危济困，不求回报，自己手头不宽裕，借钱也要资助弱者金翠莲父女脱离困境。打抱不平时，绝不会瞻前顾后，前怕狼后怕虎。不像那些“事不关己，高高挂起”之辈，还没触及实质问题，自己先找借口回避或装聋作哑。说得好听点这是世故圆滑，实质是自私自利，“只顾自家门前雪，不问他人瓦上霜”，关起门来朝天过。让人最无奈的是公交车上明目张胆的“钳工手”，在多目睽睽之下把别人的钱包，堂而皇之装入自己的腰包，而无人问津。甚至失主发觉被盗，也不敢或不想或不愿声张，只不过在心里暗暗祈祷：“晦气，花钱免灾吧”。还有深夜暗藏在角落或青天白日在大街上合伙行凶的抢劫者，人们多么希望有鲁达们在危机时刻挺身而出，冲他们高声断喝，将其吓得逃之夭夭；三拳两脚打得其屁滚尿流，直接扭送派出所。
　　鲁达因打死郑屠才到五台山剃度出家，得法名智深，依旧“形容鬼恶，貌相凶顽”，禀性未改。“皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。”洒脱莽撞的外表包裹着古道热肠，“心地刚直”，“笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣”。在去东京大相国寺的路上，先用一顿拳脚，以自己的人格魅力，把小霸王周通“劝”得服服帖帖，不敢再霸占刘太公的女儿；后在瓦罐寺与几个面黄肌瘦的老和尚争粥，刚“吃了五七口”，一听说他们饿得三日没饭吃，鲁智深“便撇了不吃”，这是对弱者的仁慈善良。但他对待恶霸则玉蟒索命，毫不手软，一禅杖把生铁佛崔道成打下桥去（史进一朴刀杀死流氓悍匪丘小乙）。鲁智深奉命到大相国寺酸枣门外看守菜园，那“二三十个赌博不成才破落户泼皮，泛常在园内偷盗菜蔬”，“时常来侵害，纵放羊马，好生罗唣”，颇让清长老等人头疼。鲁智深第一天上任，左、右两脚把前来寻衅滋事的张三、李四踢下粪窖，他没有穷追不舍痛打“落水狗”，而是命“众泼皮快扶那鸟上来，我便饶你众人。”继而呵呵大笑道：“兀那蠢物！你且去菜园池子里洗了来，和你众人说话。”鲁智深高超的武艺、千斤的力气、豪爽率直坦荡的人格让泼皮们佩服得五体投地，共同结成了义气朋友。我们常说，大丈夫顶天立地，处事光明磊落，此话形容鲁智深也不算过。他的拳脚、禅杖、朴刀爱憎分明，对敌、对友孰轻孰重，分寸把握得当。
　　尤其难能可贵的是对林冲的那份真挚兄弟情。那林冲眼见得妻子三番五次受高衙内之辱，一想到顶头上司权倾朝野的高太尉，“先自手软”了，“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”，因为“不怕官，只怕管，不合吃着他的请受（粮饷、薪俸）”，故而委曲求全，一忍再忍。鲁智深是坚决、果敢向当朝权贵主动挑战的，“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟?俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”这不是酒后说醉话，而是他疾恶如仇的英雄本色。他身为军官，混迹官场多年，早看透了朝廷的昏庸腐败，也清醒意识到了自己与高俅作对的危险后果，他面对的不是郑屠一人或周通等一班草寇，而是高太尉这个一手遮天、心狠手辣的朝廷佞臣。但他毅然当着董超，薛霸的面，再次公开挑战，“别人怕他，俺不怕他，洒家若撞见着那厮，教他吃三百禅仗。”他为朋友两肋插刀，不是盲目蛮干，而是有勇有谋，粗中有细。林冲被刺配沧州，他暗中跟随，千钧一发之时，在野猪林出手解救，又一路护送。现实生活中，我们早已领教了某些人的高超“演技”，当朋友居高位握重权、春风得意时，阿谀逢迎、送财送色、极尽贿赂之能事；当朋友背运落难时，如避瘟疫、落井下石。他们交朋友的出发点只为实用、有利可图，这种交易式的朋友关系实在令人寒心。
　　鲁智深耳闻目睹了官场的黑暗、<