余光中说：“春天，遂想起江南。那是唐诗里的江南，小杜的江南，苏小小的江南；那是遍地垂柳的江南，很多的表妹走在柳堤的江南；也是多寺多亭多风筝多燕子的江南。”
　　“上有天堂，下有苏杭”，言语里的江南。要说江南最江南的莫过于苏州。印象中的姑苏就是这样，石拱桥、乌篷船，《牡丹亭》、狮子林，文人墨客、小桥流水……一切都古色古香，韵味十足。任意的行走，哪里都是一副绝妙的水墨画，画里夹着淡淡的闺怨，淡淡的相思，甚至淡淡的失落。难怪文人雅士跋山涉水、成群而来，吟唱“春水碧于天，画船听雨眠。”，倾诉“梳洗罢，独倚望江楼。”，哀叹“未老莫还乡，还乡须断肠。”。终究抵不住诗词里的浅吟低唱，也学古人撑一支长篙，到波光潋滟里寻梦。
　　1、水一涯千古沧浪
　　“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也”。高踞丘岭、飞檐凌空这些外在的描摹承载不了沧浪亭的全部。就像对联里所说的”清风明月本无价近水远山皆有情”。沧浪亭的美不在于清风微凉，不在于明月清幽，不在于小桥流水，不在于迷离小山，只安稳地落在一个情字上。一段唯美的旷世奇恋，一个男子有心的书写。《浮生六记》里三白和芸娘的痴爱让立体、抽象的亭子可观可感可叹，徒增了几分浪漫的情调，几丝美好的幻想。
　　“削肩长颈，瘦不露肩，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿似非佳相。”或许也只有灵动婉约的沧浪水，幽深倾计的沧浪亭能在兵荒马乱的年代里记录一个男子举手投足的痴迷。去苏州自然是要去沧浪亭的，至少得去感受下那份现实里，寻不来的恩爱两不怨的缠绵，品尝下清淡鲜美的三白粉，然后做一个夫唱妇随、志趣相投的春梦。
　　2、姑苏城外寒食寺
　　《枫桥夜泊》让苏州蒙上了古典的韵味。秋夜江边，残月西沉，清霜满天，孤单客船，落寞寒士，渲染得连乌鸦都开始忧伤。寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，偌大的红榜上硬是没能容下“张继”二字。十年的黄粱美梦，瞬间倾塌的不成样子。孤卧的客船摇晃了片刻的酣梦，暮鼓晨钟惊扰难言的痛楚。失眠彻底被惊醒，寂寥寒士挥手写下一首灰白的诗歌：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
　　难落魄的寒士是怎么也想不到，这样失意的书写竟成了千古绝唱。不眠的后人迢迢千里只为一睹那亘古的江枫渔火，聆听那扰梦的夜半钟声。不知沉睡了千年的寒士，看了今日的灯红酒绿，今人的矫揉造作得做何感想。
　　寒山寺再也不幽寒了，枫桥的乌鸦也不叫了，落魄的寒士摇身一变，便是络绎不绝的旅客，破旧的客船装饰一新。我看见河两岸的人们掩不住堆笑，没有愁苦，没有彷徨，幸福的样子。
　　3、凌波不过横塘路
　　秀美的苏州承载不了东坡《浪淘沙•赤壁怀古》般的豪放，却收藏的了贺铸《青玉案》里的婉约。总觉得一座城市的魅力还得看她收藏了多少爱的抒写，铁马金戈、血流成河，终究也只能在时光的侵蚀里灰飞烟灭，有爱的城市才能不被遗忘。贺铸的“凌波不过横塘路，但目送芳尘去。”，滋生了多少人关于这座城市爱的猜想。
　　开篇的“但目送芳尘去”，轻盈的女子，为什么只能“但目送芳尘去”？似乎没有任何眷念，似云非云，似近似远，，恍兮乎兮，留下一个难解的词境。《能改斋漫录》中说“方回眷一姝，别久，姝寄诗云……”。总之是爱吧，横塘从此刻入了凌波微步独自愁的女子，姑苏从此多了一位撑着油纸伞惆怅的孤影。
　　过横塘，这样的影子拉得很长很长，脑海里晃不去那个用背篓盛装灵感的诗人（相传贺铸出门总要背一背篓，灵感突现，写下一句，丢进背篓，回去组成诗行），那个步履轻盈、目光如水的女子，一段道不清、说不明的爱恋。
　　4、吴水依依吴水流
　　如果不是陈逸飞的一抹《双桥》，你的美应该一如从前，不施粉黛，不为人知。安静、祥和，人间天籁。一座古城、一片溪水、几艘乌篷船，几把木浆，两岸人家，逝去的周庄，威尼斯的模样。行走其间总幻觉在一幅画里，泛着诡异的魅力。
　　无疑周庄是美的，美得古典，美得婉约。薄薄轻雾的早晨，她便是宋祁《玉楼春》里“绿杨烟外晓寒轻”；细雨霏霏的黄昏，她便是戴望舒《雨巷》里丁香一样，结着愁怨的姑娘；夜阑人静的深夜，她俨然成了张继《枫桥夜泊》里的“江枫渔火对愁眠”的样子。而任意的眺望，却处处都是马致远的“小桥流水人家”。
　　只是后来的后来，那一溪吴水怎么也不依依了，那一片安静怎么也不祥和了。被浓妆艳抹的你凋零了昔日的模样。去周庄，看不完的行人，散不去的氤氲，拥挤与喧闹，怎么也找不到幻想里、诗词里的世界，只有说不完的失落，道不尽的怅惘。
　　于是周庄成了一个符号，一个无法褪去的梦，和姑苏一样。