近来，很有些人出来大叹中国的道德沦丧、世风浇漓了。看一看新闻，发生的一些事，的确令人堪忧以致愤慨。难怪无不叹曰：人心不古，世态炎凉。几千年的文明礼仪之邦，何以到了我们竟败坏至此呢？老人跌了无人扶，幼童遭车碾无人救，城管动不动打死人……这些令人发指的事，发生在文明礼仪之邦，不乃我中华之耻辱么？其实，我倒觉得没必要这么愤慨，不妨从背后来看看。
　　孔圣人算是“礼”的教主了，尚且“礼不下庶人”，可见要受“礼”的待遇，总得有某种资格，至少由“庶人”爬升为“人”，不然，也未必不受到“己所不欲”的待遇。“我爸”既然“是李刚”，自然与众不同，干点出格的事，不允许么？翻翻古书，似乎都是说，那是一个“礼崩乐坏”的时代，于是乎，才有了孔圣人的恢复“礼乐”。可见一个提倡”礼乐“的时代，倒十足是一个没有“礼乐”的时代。类而推之，一个人人嘴上的文明礼仪之邦，恐怕恰恰缺乏文明也少有礼仪吧。一面，我们不禁也要问，难道周的“礼乐”就好么？无资料可考，或有之，遭禁了也未可知，反正是不能斥其坏，也似乎不能赞其好。但毕竟周幽王为惹褒姒一笑，竟然烽火戏诸侯，已经有些“为王不尊”了。常说——上行下效，王既不尊，万民效仿效仿也就难免了。后来，终于出一个嵇康，到底说了句“非汤武而薄周孔”，杀是杀了，对“汤武周孔”的“非”与“薄”毕竟传了下来。我们这才明白，上古时候，民风世态未必就好，反正不及文人口中的“夜不闭户路不拾遗”。孔圣人力求“克己复礼”，可见私欲已起，“礼”遭沦落了。家里没饭吃，总不能饿母亲，郭巨只得“埋儿”，这是孝的体现，也足见道德观念已经扭曲了。这样一代一代扭曲下来，终于到了今天的硕士生殴打其父了。
　　自标文明礼仪之邦，我觉得倒是不够文明，不够礼仪的铁证，以此作为招牌，不过是号召人们达到的意思。而中国人，是从来没有达到，所以也就永远有挂这招牌的必要。我们倒不要错会了意，以为自标文明者便文明，自标礼仪者便礼仪。就比如当局者三令五申，要建设和谐社会、小康社会，这不正是中国还不够和谐，还没有小康的告白么？
　　近几天，网友群起而愤之，谩骂十八路人见死不救，一些人又大搞什么悼念活动，以此告慰遭碾幼童小悦悦的在天之灵。恕我说句心里话——其实他们不一定比十八个路人更高尚，更有道德。我也并不觉得十八个路人真如某某所指责，应该量刑定罪，以示惩罚。如果真把什么“见死不救罪”出台了，不但滑稽，也是我们民族的悲哀。法律的归法律，道德的归道德，乱来可不行。赡养父母的写进法律条文，已经是作为礼仪之邦下国民的耻辱了，再来一条“见死不救罪”，中国人的颜面真是要丢尽。若不这样，如何改变道德沦丧的现实呢？曰：教育。
　　孔圣人是教育大家了，虽说门徒三千，贤者也只有七十二，他的“有教无类”“因人而异”，看来也没什么成效。如今，我们尚且连“有教无类”都做不到，谈何育出新的一代人呢？鲁迅曾说：小时候不把孩子当人，长大了他也成不了人。或许还适用于今天。然而，我倒觉得——小时候你太把他当人，长大了他就难免会把别人不当人——更实用于今天。像那些拼爹族，像药家鑫，不就是活生生的例子么？一面，又是什么绿领巾，又是什么红色校服。更让人恶心的是，打工子弟学校统统被叫停，本以为有个好去处，不承想，又是差别待遇。在这样的教育环境下，有钱的孩子学会欺人，没钱的孩子学会骗人，倒也各有所成。当这些孩子长大成人，踏入社会之后，于是乎，讹诈、欺压，无恶不作，为所欲为。不过大的乱子也铁定出不了，天下到底是共产党的天下，有司法，有警察，有监狱，不怕死的就以身犯险吧。顶多几个幼童被碾死，几个小贩被打死，几个行人被撞了又遭刀捅……最后还是法网难逃，收监下狱，于是乎息事宁人，也就天下太平了。
　　若是从背后来看，我们的教育除了急功近利似乎还是急功近利。如今是商业化时代，连狗屎都要卖钱，教育急功近利，不也无可厚非？若是都在那儿本本分分地教书，拿着微薄的工资，不说几句“教书不如做妓”，又如何引来别人的关注。不给孩子先戴一阵绿领巾，以示鞭策，又如何令其发奋。社会是一个争名夺利的地方，在学校难道不应该学会争名夺利的本事么？
　　正如“禁止随地吐痰”的标语，早就预设了“随地吐痰”的普遍，“礼仪之邦，百年大计教育文本”之类的广告，也已经告白了这个民族不够礼仪、不重教育的事实。若是我们连这一点都无法窥出，则就白在中国生活一辈子了。那么，教育不能正人心，不能使人更道德，似乎只得归于法律了，但毕竟是“力服者强，心服者悦”，依我看，这未必是长久之计，若是无以服之，姑且用之吧。