【二】
　　每个朝代的末年，大凡都是一个本民族内，战乱的年代。可是，南宋朝（公元1127—1279年）末年的战乱，是不同民族之间的战争。不同的民族有着不同的生活习性；不同的文化；不同的制度。因此，民族与民族之间的战争，相对与民族内部的战争而言，更加激烈；更加残酷。
　　南宋末年，北方的元(蒙古人)和金(女真人)的战争；南北之间的南宋(汉人)和金（女真人）的战争，南宋(汉人)和元(蒙古人)的战争。连年的民族战争，杀戮不止，生灵涂碳，粮田荒芜，民不聊生，百姓的生活苦不堪言。
　　黄道婆是汉人，出生在南宋末年的上海，一个残酷的战争年代。黄道婆与大多数的江南百姓一样，为了生活，为了躲避战乱，南下逃生，以谋取生活。其逃生历程的悲惨和凄凉，除了神仙不是凡人所能想象。
　　黄道婆等一行人，往南方逃生。当时的南方还算是南宋朝的后方，局面相对稳定。可是万万没有想到，她们一直跑到了海南岛的南部地区崖州，即现在海南省的三亚市附近。
　　至于黄道婆等人是怎么到达海南岛的，也有不同的意见和说法。
　　一是海路说。南宋末年，黄道婆等一行人，从上海起程，乘坐航海的帆船。所谓的“帆船”就是以人力和风帆为动力的船。船只从上海驶出了长江口，驶进了东海。沿着海岸线往南航行。驶过位于浙江的舟山群岛、温州海域以后。便进入到了福建与台湾共有的海面，即著名的台湾海峡。出了台湾海峡后，东海也就到了尽头。紧接着，船只驶进了广东(古称岭南)海面，那里的大海叫南海。
　　海南岛古称海南，位于南海的西北部，与岭南隔海（琼州海峡）相望。因此，黄道婆等一行人，还需沿着广东海岸，往西南方向行驶。驶过如今的广州和香港的海面，即零丁洋。到达了琼州海峡以后，这才可以登上海南岛的土地。
　　可是，黄道婆等一行人，到底在海南岛的何地登岛的呢？在海口？在崖州？或者在其它的某个地方，现在看来也是一个谜。不过，有证据表明，黄道婆的确在海南岛的崖州生活了许多年，并且在那里学会了，棉花的种植和棉纺织的原始技术。
　　如此漫长而又艰难的航海路线，还算是上海到海南岛的最佳路线。可以想象，如此的航海里程，不要说是在七百年多前的古代，就是在今日，也不是一件容易的事。
　　因此，黄道婆等人靠人力帆船直接到达海南岛的航行，在南宋朝末年的那个时代，虽然有可能，恐怕可能性也是有限的。
　　或许，黄道婆等一行人，是接力式的短途航海，是岸、海之间的飘泊和流离，是生与死的博弈。她们经过了一地又一地，经历了无数个日日月月，历经了沧桑，最后流落到海南岛的崖州。如果正是这样的话，那么在“历经沧桑”的日子里，她们又以什么为生呢？她们一定受尽了难以想象的人间苦难，她在苦难中顽强地活了下来。
　　必须一提的是穿越台湾海峡。台湾海峡并不算太长，但也有几百公里之长。台湾海峡从古至今波涛汹涌，从古至今往返于此的船只，失事沉没的也不少，尤其在七百年前的古代。黄道婆等一行人，如果真的是成功穿越台湾海峡，同样也是一件了不起的事。
　　二是陆路说，即黄道婆等一行人，由陆路往南逃生，流落到了海南岛的崖州。
　　黄道婆等一行人从上海出发，走陆路南下浙江，进入浙、闽、赣之间的武姨山脉北端。此时，她们或者是沿着武姨山脉的东边往南走，经福建从武姨山脉的南端走出，经岭南渡琼州海峡，到达海南岛的崖州。或者是沿武姨山脉的西边往南走，经江西翻越南岭到达岭南，然后经岭南渡琼州海峡来到海南岛的崖州。
　　陆路行走，虽然不用航船。但是爬山涉水、翻山越岭也不是件易事。况且武姨山脉和南岭地区是华南虎出没的地方。当然，今天再也见不到野生华南虎的踪影了。
　　至少在清朝道光年前，即19世纪的中叶以前，我国的岭南、海南岛等地与中原和江南等地相比，完全是属于贫困落后的地区。哪些地方不但人烟稀少，交通也很不便利。自唐宋以来，一直是被贬之官的流放地。而通往岭南的陆路交通，正是被贬官员，前往被贬地县的必经之道。由此可见黄道婆等一行人，如果是走陆路“流落”到海南岛，同样是非常艰辛的。
　　目前，无论对于哪种说法，都已很难考证，除非有新的考古发现。然而，我觉得这些并不重要，重要的是黄道婆等一行人，确实来到了海南岛的崖州。如果说是“流落”，也无可厚非。
　　黄道婆在海南岛的崖州生活了许多年，这是不争的事实。元朝陶宗仪先生所著的《辍耕录》中有记载。可是，关于她的家庭与生活，诸如：是否拜堂成亲、养儿育女等内容，至少现在还没有可查的资料，只有期待新的发现。
　　古代海南岛的崖州，如今已是著名的旅游胜地，著名的“天涯海角”就在此地，即现在的海南省三亚市附近。（待续）