据畅销漫画《姬发篇》结尾“一位新生巨星”“的出现令神州再次统一”所云，可知《秦皇篇》的绘制，原在黄玉郎宿构中。全书涉及史实、人物、社会制度均考证详实，画面精美大气，情节曲折多变，角色深层刻画细腻；然而该作问世以来，乏人问津，竟成《天子》系列最滞销作品。
　　究其原因，或以为黄氏在命定论理念指导下，每将周末七国纷争的复杂世事归诸“天意”，遂令原本盘根错节的情节与形态各异的人物趋向简单化，有违美学多样化、层次感要求。按此说不然。天命所归的思想，实一以贯穿《天子》漫画；如后出的《大唐威龙》、《如来神掌》，尚连载时已广受好评，更改编为影视、电脑游戏热卖——可见作品成败，原与其唯心理念关系不大。
　　笔者以为，全篇败笔所在，实因为翻案心切，以致走火入魔。
　　史载嬴正于四海宁后，乃大兴土木，修长城、建郦山墓、营造阿房宫，役死民夫无数；更有焚书坑儒，斯文扫地。后世遂以暴君目之。虽偶有韩愈、柳宗元辈热情洋溢地予以好评，章炳麟更明言其除“微点”外“他无过”，奈何识之者甚少。贤如曹公雪芹，也在《红楼梦》中谓彼为“应劫而生”的“大恶”。
　　想来有感于此，黄玉郎书甫开篇，即借楚国大祭司行法时预言日后嬴正必将灭六国而一天下；随后安排赵姬忆苦思甜，回想当日分娩，云霞满天，黑龙入怀：分明真命所属——然而这些不过是历来史家渲染皇者所用的惯例，不足为奇。接着在辗转流落江湖各国的途中，令嬴正以自身魅力，屡蒙诸派异人相助，广结四方豪杰之士，更先后习得上古女娲武学《浑天宝鉴》十色水晶中的九枚——机缘之巧，当世不作第二人想；而如此英雄气长的同时，自然也儿女情深：与小灵女等红颜知己的爱恨纠葛，亦颇多可圈可点。
　　黄氏落墨，意在要将主人公塑造成一位礼义智勇信俱全的典型；这就不免令读者疑惑：如此豪杰，何以日后居然成为历代暴君中的领袖人物？
　　作者自有高招：先从史传中拈出一个火龙托世、同为秦国王孙的成蟜，安排其在越剑父等人的悉心调教下，修炼成可与嬴正比肩的人中翘楚——如此二美并举，自然产生王位继承问题；则嬴正前后反差太大的变化也就有了圆满的解释：政治斗争自古狡猾阴险，充满尔虞我诈，卷入其无形漩涡者为求一己生存，难免不择手段，以致心性日久大变。
　　然而为保主角高大形象不堕，黄玉郎偏不如此安排。先令吕不韦急于发难，伏击成蟜而眇其左眼；随后让成蟜因为春雨姬的悔婚正式与嬴正决裂；接着在庄襄王“病故”等一系列宫闱密变中，双方人马从头脑到喽罗你来我往，抢得焦头烂额——奇怪的是嬴正却始终置身事外，且以仁义真诚感化了边关作乱蛮族：这一情节看似闲笔，实则以践踏道德的秦室各派为“绿叶”，更将主人公这朵“红花”衬托得鲜艳无比；直到后来一举击败成蟜顺利登上王位，起因也还是对方的无理挑衅。
　　问题随即产生：这般英雄人物，何以在一统天下后忽然变脸，做出种种令人发指的恶行呢？按照作品情节发展，吕不韦已经迁蜀服毒自尽，功夫全废的成蟜压根掀不起什风浪，嫪毐的谋逆更是如同儿戏地以几格图轻描淡写带过——罪责该如何推卸？
　　黄氏在此灵机一动，补叙当日的拼斗中，嬴正不慎被学习了《浑天宝鉴》最高心法“玄宇宙”的成蟜一招打中头部，大脑由此产生隐疾；日后不时发作，心神错乱，于焉干下许多不近情理之事云云。
　　这么轻轻一推，暴虐的专制君主立刻变成了受害者，按照当今有关精神病人的法律条款看来，始皇竟是全然不能为自己行为负责的弱势群体了——如此令人大跌眼镜而又颇能自圆其说的解释，较之后来相同题材的电影《英雄》而言，手法实在高明多矣。
　　然而古老的中国饱受专制政体荼毒长达二千余载，如此新奇却又无谓的翻案文章，恐怕正是当日难以销售的症结所在罢？