许多致力于武侠文化创作与评论的文士学人在上世纪末已不得不遗憾地承认一个难堪的事实：中国武侠文化似乎已陷入了难以自拔的泥淖深渊，甚至已徘徊于无路可走的死巷尽头，迷惘而不知所措。
　　事实上，源远流长可直追溯至《史记·游侠列传》的武侠文学自问世起，就被奉行子不语怪力乱神的假道学们嗤之以鼻，斥为荒谬与下流。尽管在上世纪曾有过两次看似久盛不衰的短暂辉煌与璀璨，妾身未明却依然是其至今尴尬的无奈境遇。究其之故，恐怕诸多貌似高明而实低能无术的所谓大家难辞其咎。
　　作为中国文化的一枝奇葩，武侠文学的独特内涵与外延决定了其万象森罗的艺术表相和教化人心的深层意义；与华夏传统文化紧密结合的虚拟真实才能在奇幻历史的氛围中绽放瑰丽彩芒，并由此获得持久生命——这无可奈何的特点束缚了作者的素质品格：要求他们具有深厚的国学功底和教化世人的责任道义；纵观古今，只有以还珠楼主与梁羽生为代表的南北十大家在各自层面与深度上登堂入室；而随着纛主的纷纷见背与封刀，这昙花乍现的神话也渐渐石化成不知其远的天山凝雪，仅供后辈有心者顶礼膜拜。
　　现实的江湖则别开生面：无数利欲熏心的所谓侠坛新秀与巨星对自己内功外力先天不足后天畸形的事实置若罔闻，用语病丛生的字句和苍白空洞的意象构筑着一篇篇充斥无聊的惊世著作，在一遍遍恶心大众的同时抹杀了读者的审美与思考；前辈苦心营建的丰碑也因不肖子孙的自拆其台而悄然灰飞烟灭，只在道貌岸然的文学史上留下一点扭曲的幻影。
　　还有许多大概自己也认识到作品对不起广大读者的文痞文匪，不学无术却又渴望做个有钱人，在无数次临摹古龙诗化哲理语境和黄易奇幻武道天人归一未果后，转而投向无聊滥斗与淫秽色情的宽广怀抱，原本极度匮乏的想象力在此刻如泉狂涌，与利令智昏的不法书贾一拍即合，大肆打着金庸、李凉、温瑞安等成名者的幌子，隐身搂着大把孔方兄与阿堵物困觉的同时无耻强奸着武侠文化优秀传统，用华丽诗意的外表包裹着龌龊肮脏的垃圾，给后人留下一个莫名其妙的泛武侠年代：似乎无处不在的武侠文化事实上无处而在。
　　无数堆砌字码的写手用毫无价值的等身著作勾引来浅薄而金玉其表的大师头衔，同时悄悄掘开武侠文学的深幽坟墓——日趋精美的封塑装订掩饰不了日趋堕落的游戏笔墨。叶洪生在《论剑——武侠创作谈艺录》中深情而殷切的愿望似乎已不得不在冰凉的现实面前日趋冷却而破灭——
　　在文艺界普遍僵化媚俗的今天，仅仅依靠尚笔耕不辍的温瑞安、黄易与江南、沧月、时未寒、步非烟等有限新生代作者，武侠文学能走出迷惘的发展怪圈么？
　　哀哉！当代武侠！