每当肚子饿了的时候，总是想方设法去弄吃的，假如口袋里实在没钱，又饿得受不了的话，此时，哪怕是“泔脚缸”里的食物，也是好的。虽说“泔脚缸”食物有点异味，但比起观音土、草根、树皮之类的食物，我猜想，“泔脚缸”里的食物则要鲜美的多了，虽然都是免费的食物。当然，不包括吃人。
　　
　　每当肚子吃饱了的时候，总是会有许多不由自主的遐想。吃客们，挖空心思地想吃的，例如，吃饱了鱼，想要吃鱼翅，吃了鱼翅，想吃海参，吃了海参想吃鲍鱼。吃腻了海生的，吃陆生的和飞翔的，吃腻了养殖的，想吃野生的了。
　　
　　权力者们的肚子，总是吃的饱饱的，即使饿了，也是有现成好吃的，而且一定是新鲜可口，营养一定也是全面的丰富。因此，权力的爱好者们，挖空心思地弄权。只要弄到了权，就相当于弄到了好吃的，当然还可获得其它的好东西。所以，因为弄权而弄出人性命的人，也为数不少。有的人把权力，作为终生的追求，终生的职业，自古延续至今。
　　
　　我既不是吃客，也不是权力者，只是一个用“卖力气”的所得混口饭吃的人。既然有口饭吃，肚子自然也是算吃饱了的，尽管吃的是粗茶淡饭。而每当肚子吃饱时，胡思乱想也由此产生。
　　
　　以前总说，我们有古今五千年的文明历史，即中华文明（或者叫华夏文明），并且因此而为引以自豪。
　　
　　其实，历史书上所叙述的始于四千多年前的夏朝，可以用来考证的实物实在太少。既没有发现夏朝的文字，也无法断定夏朝是否已经使用金属，至于是否有了国家雏形，似乎现存的证据，也是少了一些。仅仅凭据后人的传说，免不了缺少公信力。因此只能期待在以后的考古发掘中有惊人的发现。或者，再一次“夏、商、周断代工程”，继续工程，想方设法的去弄点证据出来。
　　
　　商朝倒是有文字的，例如甲骨文。虽然我们至今无法全部破译甲骨文所书写的具体内容，但是到底也算是文字了。商朝不仅有文字，而且有金属，例如青铜器。自从有了青铜器，商（朝）周（朝）人由此发明了“金文”（或叫钟鼎文，是一种铸造在金属上的文字）。
　　
　　因此，可以确定，商朝是一个有着文明历史的王朝。
　　
　　可惜的是，商朝在“夏、商、周断代工程”研究中的表明，是开始于约公元前1600多年到1556之间的王朝，距今也只有3600多年的历史，离“五千年文明史”的说法，差别还是较大的。
　　
　　因此，我猜想，夏朝（假如有这朝代的话）这个朝代，是黄河、长江流域的原始社会进入到古代文明社会的过渡期，至于夏朝以前的“三皇五帝”，那更是后人的传说了，或许还包含了许多被后人臆想了的成份。
　　
　　实际上，至少在夏朝以前，也就是说四千多年前，中国大地上生活的人，可能还处在使用石器、陶器、骨器的新石器时代。当然，文化肯定是存在的，例如：石器文化、陶器文化、骨器文化等。
　　
　　或许，缺少了殷商以前古文明的依据，尤其是考古方面的依据，原本引以自豪的，古今五千年历史的中华文明，现在已经很少提及了。
　　
　　上世纪的80年代，提出了“五讲四美”，后来与“三热爱”相结合。于是有了“五讲四美三热爱”。不久以后，“五讲四美三热爱”成为了二十世纪八十年代后，国人的道德准则。可是，多年以后，尤其是进入到了21世纪，不知什么原因，国人的道德状况似乎没有提高，反而有着降低的趋势。现今，“五讲四美三热爱”几乎被人们所淡忘。
　　
　　那么，当今的国人还有没有道德准则？如果有究竟是什么？在哪里？
　　
　　近年来，有人认为，当今国人之所以道德品质降低，其原因归结为不重视传统文化。在传统文化中，“儒家文化”是一个重要的组成，而儒家文化，已经有了二千多年的历史。因此，有关今人的道德准则，应当在儒家文化中寻找。例如：儒家文化中的“五常”，即“仁义礼智信”，和“五德”，即“忠孝廉耻勇”。“五常”与“五德”弃之可惜，拿来，则可作为当代道德的准则。
　　
　　可是问题在于“五常”与“五德”原本就是传统道德中的核心。这个核心，曾被认为封建糟粕。假如当真是糟粕，现在拿来作为道德准则，岂不是笑话？假如不全是糟粕，假如还有点精华的话，或许精华的部分倒是有用的。所谓的“传承”，大概就是这个意思。
　　
　　据说台湾岛上的国学，在某些方面比较正宗。于是，有人渡过海峡到海岛上去。渡海过去引进一点自以为有用的传统国学，用来作为“老戏新唱”的脚本，理由当然是冠冕堂皇的,这就是海峡两岸文化教流。至于国学中传统道德的部分，是否真的会提高当今国人的道德品质，或者，是否有利于国人的道德，那是另当别论了。
　　
　　夏朝的存在与否问题，道德的传承与进步问题，看来还要继续工程，继续探讨。这是因为留给后人的，总是要有一个完整理由。